|
Само существование этой рукописи ставилось под сомнение многими европейскими розенкрейцерами. Тот, кто хочет "стать", должен выискивать знания по тысячам разрозненных томов и по кусочкам собирать факты. Если он не выберет кратчайший путь и не со!ласнт-ся ыгь сделанным", он никогда не станет практическим каббалис-и вмесге со всеми своими знаниями останется на пороге "таин- с* "аще'Н''1Х В'>ат ' Использовать каббалу и раскрывать ее истины в иостиВ'1СШ' МОЖно в г°раадо более меньшем масштабе, чем в древ-ннени'е ТаИнств<:нпан -Ложа, существование которой вызывает со-Уратил-Г*"13 0кРУжающс** ее секретности, все же существует и не ^ожи ИИ Кашш и:*начальиых тайных сил древних халдеев. ^ЗДепта* 1СС!Т°^ЫХ Нсмного. делятся на секции. Они известны толь-Р*1"* не со ИКОМ^ "е УЛЯСгся обнаружить их. если только сами Муд-Р°,1снских 1Г*"Г НСоФита Достойным посвящения. В отличие от ев- бьггь "У*— ^0эснкРеперов, которые для того, чтобы "стать", а не желанны,,,,- «?"чи , всегда приводили слова св. Иоанна: "Небеса терпят насилие, и очень неистовые берут их силой-, — КОТО" боролся в одиночку, насильпо отбирая у природы ее тайны, точные розенкрейцеры (именно так мы будем их называть, права произносить их истинное имя), в ясной красоте ного знания, всегда готовы помочь серьезному игследо» мящемуся "стать", практическим знанием, рассеивающим, небесному легкому ветерку, самые черные тучи скепти» мнения. "НнаГ прав, когда говорит: "Зная, что. в случае рлзглапт пиши п современном хаотическом состоянии общества и; нуганнцс и смерти", — они не выпускают эти знания изспоего Являясь наследниками изначальной небесной мудрости праотцов, они хранят ключи от самых оберегаемых секретов ды и раскрывают эти тайны лишь постепенно и с большой постыо. По все же иногда делают это». Я хотел озаглавить очередную подглавку -Прсизрядная д-енса-. но. собственно, кроме сносок, мне здесь и сказать-то Вообще, когда вопрос касается текстов Клены 11строены а мы примемся за эти тексты, возможно, не рал (отчего-то я ощущаю себя то очень умным, то полным дураком. Н мистифицирует читателя, догадаться невозможно, пока сам иешь того же уровня теософом или... розенкрейцером. Л П ваш покорный слуга ни то ни другое, остается развести р жу только, что все-таки мистификации Блавагской - это мастерство, а мистификации Пушкина — гениальность. Скептическая н нескептическая ті Іеперь посмотрим, как я и обещал, на третью, и весьма н ную. точку зрения, которой придерживаются также до гис. Во всяком случае, согласно такому взгляду написаны тома, в том числе зпамснитыс книги тина -Маятника Фуко» Этот взгляд состоит в том. что никакого Христиана Розен свете просто не существовало. "1о есть не только не было звавшегося так, а и вообще розенкрейцера, когда-либо пр го себе это орденское имя. и соответственно, выходит, н Братства Розы и Креста, образованного в XIV—XV вв.. не — 247 —
|