|
развязаны. Чтобы понять странный текст, необходимо обратиться к седой древности о жертвоприношениях и характеристикам этой болезни: Чума в спарте, чтобы избавиться от бедственного "поветрия", оракул советует "принести жертву как героям Лику и Химере". Не любопытно ли, что избавление от чумы, как "поветрия" должно состоятся через жертвование Мужчине и Женщине. Далее, Эллада страдала от гражданских войн и моровой язвы, а Пифия велит восстановить Олимпийское состязание. Опять, нужен международный праздник, чтобы избавится от язв, как мы думаем на теле человека, а по сути на теле общества. И так, война и чума в Афинах, старики припомнили пророчество Пифии: Придет Дорийская война, а вместе с ней и "голод-чума". Среди афинян начались споры о том, какое слово было в древнем предсказании - "голод или чума". В тогдашних обстоятельствах, - замечает историк, - верх одержало мнение "чума". Но это был "голод и чума" одновременно, но не голод хлеба, а любовный голод, созданный несовершенной моралью и поверхностными законами. А последствием такого "голода" стала "чума" перверсных отношений. Далее, Фукидид в своей библии много строк посвящает чуме и говорит о необходимости отыскания истины через соответствие действительности. А действительность была такова: война, которая сопровождалась неким "гнилым" миром и нарушением договоров. Уже потом мы догадываемся, что "гнилым" миром были слабые отношения между мужчиной и женщиной, которые создавались постоянными призывами к войне и рекрутством на строительство различных сооружений. Мужчины скучивались в казармы, а женщины оставались одни. Договоры о сочетании в одну плоть рушились под натиском военной дисциплины. А вот и характеристика странной болезни, которую уже в древности поставил под сомнение врач Гиппократ: "Большинство страдало от мучительного порыва на икоту, тело было не горячо, но внутри жар, который достигал области сердца. В острый период организм не слабел и все вдруг ринулись к чувственным наслаждениям, которое считалось полезным и прекрасным". Вот так описана болезнь "чумы" в книге Фукидида по прозвищу "кадильщик", по симптомам очень похожая на "неудачи" в любви и нехватки секса во время войны между мужчинами (процветало скотоложство). "Страх перед богами и законом исчез, таково было бедствие в стенах города", - заключает историк и говорит пространные утешительные речи женщинам, потерявшим "не разумных" детей в "чумных" делах любви. Что они утешатся надеждой иметь других - "новых детей" и им дается совет "не потерять присутствие женской природы", а в этом им помогут настоящие мужчины, "которые — 7 —
|