|
Ибо не слышим ли мы звучащим из Мира вокруг нас, что это есть творение Элохимов (Elohim) и что в последний день творения они смотрели и увидели, что это есть очень хорошо? То, что должно было бы быть исполнено Кармой, если бы не было ничего кроме учения Кришны (ибо не существует ничего в Мире, что не исполняет свою Карму), если бы во всей вечности было бы только учение Кришны, тогда материальное бытие, которое окружает нас, манифестация Бога, в котором Элохимы в начальной точке эволюции сказали: "Смотри все было очень хорошо" встретило бы суждение людей: "Это не есть хорошо, я должен отказаться от этого!". Суждение человека заменило бы суждение Бога. Мы должны научиться понимать слова, которые расположены как Мистерия в заглавии эволюции; мы не должны рассматривать суждение человека выше, чем суждение Бога. Если бы вообще все, что могло бы пристать к нам путем прегрешения отпало бы от нас, и все-таки это одно прегрешение осталось бы, которое злословит творение Элохимов, Карма Земли была приведена бы в исполнение; в будущем, все выпало бы на нас и Карма должна была бы исполнить себя таким образом. Для того, чтобы этого не случилось, Христос явился в Мире так, чтобы привести нас в соответствие с Миром, чтобы мы могли научиться преодолевать Люциферические силы соблазна и научиться проникать через покров; это - мы можем сказать, есть Божественное откровение в его истинной форме - то, что мы можем найти Христа как Гармонизатора, Кто приведет нас к истинной форме Божественного откровения так, что через Него мы можем научиться понимать изначальные слова: "Вот смотри, это есть очень хорошо". Для того, чтобы мы могли приписать самим себе то, что мы не смогли бы никогда снова осмелиться приписать Миру, нам нужен Христос, ибо все другие прегрешения будут удалены от нас и все-таки это прегрешение может быть удалено только Им. Оно, преобразованное в моральное чувство, есть обновленная сторона Импульса Христа. Это показывает нам в то же самое время, почему возникла необходимость для Импульса Христа, как высшей Души облачить себя в Импульс Кришны. Описание, которое я дал вам в этом курсе лекций не должно быть принято, как только теория, только как число мыслей и идей должных быть усвоенными; оно должно быть принято, как некий сорт Новогоднего дара, дара, который должен влиять на наш Новый Год и откуда он должен действовать как то, что мы можем воспринимать через понимание Импульса Христа, постольку, поскольку это помогает нам понять слова Элохимов, которые звучат к нам вниз с самого изначального начала творения нашей Земли и смотреть на намерение нашего курса в то же самое время, как на стартовую точку нашего Антропософского (Человекознание, Человекомудрость - от греческих слов: Антропос - Человек, София - Знание, Мудрость - прим. пер.) Духовного течения. Оно должно быть Антропософским, потому что посредством него будет все более и более распознано, как человек может в себе достичь само-познания. Он не может еще достичь полного само-познания, как не может Антропос достичь познания Антропоса, человек достичь познания человека так долго, пока такой человек способен то, что он должен вынести в своей собственной Душе, рассматривать как дело, разыгрываемое между ним и внешней Природой. То, что Мир должен явиться нам будучи погруженным в материю, является вещью, которую Боги приготовили для нас, это есть дело наших собственных Душ, вопрос высшего само-познания; это есть нечто, что человек должен сам распознать в своей собственной человечности, это есть вопрос Антропософии, посредством которой мы можем прийти к восприятию того, чем Теософия (Богознание, Богомудрость - от греческих слов: Тео - Бог, София - Знание, Мудрость - прим. пер.) может стать для человечества. Это должно быть чувство величайшей скромности, которое побуждает человека принадлежать Антропософскому движению; скромность, которая говорит: Если я хочу переступить через то, что является делом человеческой Души и предпринять сразу высший шаг в Божественное, смирение, скромность может очень легко исчезнуть у меня и гордость заступить на ее место; тщеславие может легко установиться. Пусть Антропософское Сообщество также будет стартовой точкой в эту высшую моральную сферу; превыше всего, пусть оно избежит всего, что так легко вкралось в Теософское движение путем гордости, тщеславия, амбиций и желания получения того, что является наивысшей Мудростью. Пусть Антропософское Сообщество избежит всего этого, потому что с его самой стартовой точки, она уже рассматривает то, что соглашение с Майей является делом самой человеческой Души. — 56 —
|