За время тесного знакомства с этими впол­не прибыльными направлениями у меня сложи­лось четкое представление, которое можно вы­разить в следующих словах: никто из предста­вителей этих систем не заинтересован в каче­ственном изменении сознания занимающихся. Все цели этих организаций сводятся к получе­нию прибыли. Более того, ни одна система не дает четких проверенных знаний, которые на практике могут самостоятельно применяться занимающимися. Обучают, как правило, узко­направленным практическим приемам без дол­жного теоретического фундамента (западная традиция), либо делают акцент на историко-мифологическом обосновании до крайности фор­мализованной практики (дальневосточная тра­диция).

Свою цель вижу в том, чтобы ознакомить читателя с иным подходом к человеческому телу, в основе которого лежит традиционная славяно-русская культура, дополненная современными научными открытиями в этой области.

Первая часть книги будет посвящена под­робному анализу возможностей человеческого тела. Кроме того, возможности тела будут рас­смотрены в контексте расовой специфики дви­жения, которая обусловлена особенностями эт-нобиомеханики. Национальная специфика под­хода к телу человека будет объяснена в рамках культурологии и историографии, кроме этого, будут задействованы данные этнопсихологии. Па­раллельно с этим будут анализироваться представленческие мотивы традиций, оказывающих свое влияние на современную систему ценнос­тей жителей России.

Также будет проведен подробный разбор биомеханической модели, явившейся результа­том условий существования европеоидной расы, с указанием на особенности ее функционирова­ния. Исследование проведено с учетом социо-культурной специфики славяно-русской этничес­кой среды и ее влияния на культуру движения. Всесторонне освещены будут и вопросы расши­рения возможностей контроля за собственным телом, при этом будут обозначены допустимые границы этого расширения. Вниманию читателя также будет представлена концепция влияния пространства на человеческое существование.

Глава I КУЛЬТУРА ДВИЖЕНИЯ И РУКОПАШНЫЙ БОЙ

Как правило, все разговоры о культуре водятся к декларированию маловра­зумительных и абстрактных позиций, приня­тых в академических кругах и поражающих своей надуманностью и бесполезностью. Пожалуй, единственная, вполне конкурентная и осязае­мая часть любой культуры, а именно, культура движения, почему-то никого особенно не инте­ресует. Очевидно, потому, что это вполне кон­кретная наука, точная и объективная, как, на­пример, механика или математика, следователь­но, наука, не допускающая безответственных выводов.