|
Кошка, понаслушавшись моих размышлений об этой книге, и пробежав глазами весь предложенный читателю текст, заметила следующее (оговорившись вначале: только имей в виду, такая логика - это типичное бабство, то есть организована по принципу 'сам дурак'): 'Допустим, что бедные создают собственную идеологию, чтобы оправдать свою ущербность. Из этого следует, что идеология, усердно доказывающая чью-то полноценность, может тем самым указывать на какую-то скрытую его слабость или комплексы. Можно предположить, что и Никонов, строя собственные рассуждения о 'религии богатства', также оправдывает некий тайный свой недостаток. Какой же? У него нет нормального человеческого мировоззрения. Внутри него - духовный вакуум, который он и защищает' (с).
Здесь, видимо, можно приоткрыть завесу над нелюбовью г-на Никонова к интеллигенции: она живёт несколько иными ценностями, чем наш 'продвинутый' журналист. Интеллигенты - живой упрёк тем, у кого не получилось к ним примкнуть, и кто впоследствии пошёл по самому распространённому пути - стал жить 'благопристойно, чисто, сытенько, аккуратно'. Отсюда и показательные его ошибки - топ-менеджеры оказываются 'гениями', общество болеет феминизмом из-за интеллигентов, которые его и изобрели, а прочие социософские взгляды автора задержались на уровне двухсотлетней давности... Но не любит А.Никонов интеллигентов не только поэтому.
У автора оказались проблемы с восприятием христианских духовных ценностей (это заметно также и в его интервью с А.Кураевым, которое он сам озаглавил 'Конец христианства' ). Интересно провести аналогию между названиями двух его работ... Также и в смысле своего вульгарного атеизма А.Никонов оказался подобен французским просветителям XVIII века. Весь мир христианских идей оказался в его сознании вырезанным. Атрофированным. Ведь христианство - это тоже интеллигентская 'наработка', не правда ли, Александр Петрович?
Всё смешалось в доме Облонских: интеллигентность, образование, христианство, феминизм, и прочие ужасные пороки общества. Всё противостоит сплочённому лагерю 'верных никонианцев', трудящихся ради одной великой цели - спасения падшего человека... Нам, господа, точно не понадобится теперь устаревшая и мешающая техническому прогрессу 'религия бедных'. У нас теперь есть другая.
В самом деле. Если присмотреться, то можно заметить, что учение А. Никонова строится (разумеется, в неявном виде) по принципу религии. Есть свои 'светлые люди', 'ангелы света' - глубоко верующие в 'богатую, сытую, аккуратненькую жизнь' (и далее по тексту). Все как один либералы и демократы; скорее всего, поборники монетаристских методов в экономике. Кажется, ещё они верят в научно-технический прогресс, но это пока не доказано, так как ещё не завершены поиски 'критического рубежа необратимости', на котором всегда останавливают прогресс знающие люди. А пока такой рубеж не найден, ещё и неизвестно, стоит ли в этот самый прогресс верить. Вообще, должен сказать, что образ 'людей света' в писании Никонова не очень точно изображён, но они есть. И их невероятно много. — 34 —
|