|
Да и с 'Титаником' вышла какая-то неувязочка. Почему же наши благородные богачи заперли трюмы с третьим классом? Почему именно богатые не были заинтересованы, чтобы в ходе следствия выяснилась истина. Второй помощник капитана "Титаника" Ч.Г. Лайтоллер 'был единственным старшим офицером, пережившим катастрофу, поэтому ...надеялись, что именно он многое сможет прояснить. Никто не понимал этого лучше чем сам Лайтоллер, представший перед виднейшими лондонскими юристами, знакомыми со всеми тонкостями "искусства допроса". При этом положение судоходной компании, интересы которой должен был защищать Лайтоллер, было незавидным. Требовал разъяснений целый ряд вопросов. И Лайтоллер отлично понимал, что дай он на них правдивые и исчерпывающие ответы, судоходная компания "Уайт стар лайн" окажется в затруднительном положении... Опасения офицера полностью подтвердились. Он боролся изо всех сил' (citato loco). Судя по всему, судоходную компанию интересовали какие-то другие вещи, а не выяснение истины... Интересно, какие же?
Далее у Никонова читаем: 'Только благородство последних - богатых белых мужчин, позволило вчерашним аутсайдерам поднять голову...' (стр. 249). Вишь, оно как... Богатые настолько благородны, что _п_о_з_в_о_л_и_л_и_ развиться феминизму, попустили его, как Творец попускает существование зла в сотворённом Им мире. Это самое распространение феминизма, с точки зрения господина Никонова есть не только доказательство сугубого благородства западных гениев-олигархов. Видимо, здесь можно провести и чисто религиозные коннотации...
Бедные плохие - учит нас автор - так как они бедные. Вот и приходится им изобретать специальную идеологию, чтобы чувствовать себя хорошими. Так вот: автор на этой теме в данной работе вообще-то не останавливается, но попробуем домыслить за него... Эта 'лестная для бедных' идеология - не что иное, как христианство. Оно, стало быть, идеология не духовной свободы, не способ постижения Бога и самого себя, не очищение души, не способ и метод возврата к прежнему состоянию человека в Эдеме, но вымученная, компенсаторная идеология перманентно 'обижаемых'. То есть бедные - они как бы уже априорно плохие. Как и их нативная идеология. Вот оно, настоящее зло! Вот она, социальная основа всех порочных общественных теорий. Типа, 'говённые интеллигенты' придумали, а подхватил всякий нищий сброд... А потом страдают 'хорошие парни', 'гении' из высших эшелонов власти...
— 32 —
|