История нравов России. Восток или Запад?

[14] Е.Феоктистов в своих «Воспоминаниях» пишет о значимости дея­тельности Герцена, который даже для стариков сделался авторитетом, не говоря уже о молодежи: «Таким образом, подготовлялось то необы­чайное явление, что люди вроде Чернышевского, Добролюбова, Писа­рева, какого-то Зайцева и других выступили вершителями судеб Рус­ского государства, не останавливаясь даже перед самыми преступными замыслами» (292, 111). В определенном смысле это верно, ибо эти лица идеологически подготовили революционное насилие.

[15] Шутов и карлов имела Анна Иоанновна (причем в шуты как на­казание за переход в католичество были обращены князь М.Голи­цын и граф А.Апраксин) Елизавета Петровна и ее преемницы и преемники. До самого конца существования династии Романовых сохранился- обычай держать при дворе и в семьях вельмож шутов и карлов. В одном из своих писем М.Вильмот пишет, что «во многих лучших домах держат шутов - таков обычай» (98, 265). Об этом же сообщает и Б.Фабиани, рассматривая эпоху Николая II (38).

[16] Физиологические исследования с применением такой техники, как спектрометрия, введение в кровь потенциометрических доз гор­монов и лактатов, электроэнцефалограммы и измерения электри­ческого сопротивления кожи, показывают, что эти выработанные на основе тысячелетней практики ритуальные позы действительно влияют на состояние организма. При созерцании ускоряется секре­ция определенных веществ, модифицируются процессы окисления и т. д., и все это происходит в условиях, которые, по-видимому, может воспроизвести экспериментальным путем нейрофизиология.

[17] Приведем тогдашние цены: пуд говядины стоил 28 коп., пуд коровь­его масла - 1 руб., пуд белой муки - 1 руб., бочка пива - 2 руб.

[18] В разговоре с Феофаном Прокоповичем Петр говорит: «Вот я и думаю, не все обретается в Библии. Надо бы к десяти заповедям прибавить еще одну - против лицемерия и ханжества. Сей грех, коим так щедро наделил господь пастырей наших, наипаче мона­шеский чин, все иные грехи в себе содержит. Посуди сам. Прелю­бодей и разбойник могут и не ханжить, а вот ханжа может быть и тайным разбойником и прелюбодеем. Таковы ханжи и все монахи наши: льстят, о божественном рассуждают, а сами бездельники. Воистину, как в старой пословице: ни богу, ни людям. (93, 190).

[19] Не случайно, что в конце XIX - начале XX века для России характерен Ренессанс религиозной философии, представленной именами Вл.Соловьева, С.Булгакова, П.Флоренского, Н.Бердяе­ва и др. и оказавшей влияние на культуру Запада XX столетия.