|
Новый Завет (Библия), Евангелие от Иоанна. I. 1. “Слово было Бог”. Слово = Голос. Бог = Вечный Элемент первого Луча. 4. Свет = Дайви-Пракрити. 5. Тьма = Собственное Эго человека, которое не понимает, что это за Свет (см. “Свет на Пути”). 9. Он = Христос. Свои = Человечество.* 12. Т.е. воссоединиться со своим собственным логосом. Имеется в виду имя, которое открывает человеку Всё Еще Едва Слышный Голос. 14. Когда он воплотился в Иисуса. Иоан., XIV, стих 16. Собственный Логос. XV. 1. Другие Логосы. По поводу функций Вечного Элемента первого луча, когда приходит время направлять к нему логосы всех людей, я могу сказать, что он осуществляет нечто вроде контроля над другими логосами. * Евангелие от Иоанна, I.11: "Пришёл к своим, и свои Его не приняли". — прим. ред.
Понятие “Отец” соотносится с великим богом Адонаем, который в той или иной мере является его неотъемлемым двойником. Возможна, однако, иная трактовка: если Христос — это особое воплощение, то он может быть и не всем JHVJ, но только некоей его воплощающейся частью. Любая его часть способна распространить свое влияние на человека. Так, каббалисты, похоже, считали, что в Иисусе проявляется только Вав, а не весь JHVH, и что именно он может время от времени устанавливать контроль над человеком. А если он говорил от имени V (Вав), то I (Йод) должен был быть Отцом, а H (Хей) — Утешителем (являющимся основным элементом Голоса). Однако в Кришне мы видим проявление сразу всей троицы. В Махабхарате (“Дрона-парва”) Кришна говорит: “У меня есть четыре формы; одна — постоянно спит в нирване, а три остальные таковы: одна — постоянно совершает тапас в мире (т.е. это маха-чохан), еще одна — присутствует повсюду, чтобы помогать людям, а другая — постоянно перерождается на благо человечеству”. Этот третий элемент и есть ваш Христос. Такого мнения придерживаются многие еврейские раввины. И если это так, то он имеет все основания называть предшествующий Йод своим Отцом, так как это верховный (на данное время) чохан планеты, а Утешитель — это Святой Дух, являющийся самым главным элементом Голоса. Строго говоря, в Голосе существуют все три элемента, но преобладающая роль в нем все же принадлежит Святому Духу. Та часть, которая нисходит на уровень человечества, делится на три части — по причине, которую можно было бы назвать разделением труда. Высочайший чохан может какое-то время пребывать в любом из лучей. В нем пребывает Йод, в то время как Бина, каббалистический сефирот = Мудрость, (Хей) играет роль Святого Духа, а Вав продолжает перерождаться ради блага человечества. Не будучи воплощённым, он смешивается со Святым Духом; так что когда наступает время уходить, все три элемента собираются в единую троицу в своей первоначальной обители, а начатую работу продолжает наследник. — 10 —
|