|
Кришна сказал: "Это Я сияю в вас". Слово "Я" не относится к телу. Оно исходит из высшей Сущности, из самой Атмы. Это "Я" не следует соотносить с телом или разумом, с интуитивными способностями или с любым другим аспектом индивидуума, ибо оно превосходит все эти ограничения и соотносится только с безграничной Атмой. Вы ассоциируете свою ограниченную сущность с этим "Я", которое является отражением единой Атмы. Что бы вы ни делали, все делается лишь для удовлетворения Атмы. Не сознавая этой священной истины, вы впадаете в иллюзию, которая вас увлекает. Кришна сказал Арджуне: "Что бы ты ни делал, делай это ради Моего удовлетворения, ради Меня. Совершай все от Моего имени. Действуй, как Мой представитель. Пойми, что все, что ты делаешь, - все это только ради Меня." Эти слова "Мой" или "Я" относятся к Атме. Третья стадия: Будь предан только Мне! (Матбхактаха) Вы должны понять скрытый внутренний смысл этого указания. Преданность есть выражение Любви. Чувство, называемое Любовью, исходит из Атмы. Любовь - синоним Атмы. Любовь не имеет ничего общего с мирскими чувствами или чем-то светским. Слово "Любовь," которое можно заменить словом "преданность", и есть само название Атмы. Этот принцип Любви, исходящий из глубины сердца, должен пронизывать всякое действие, слово и мысль. И это произойдет, если вы будете считать, что все, что вы делаете, говорите или думаете, - все это только ради удовлетворения Господа. Высшее "Я" есть Бог В состоянии бодрствования вы, может быть, думаете, что делаете все для своего тела и разума. Но в состоянии глубокого сна вы не осознаете ни своего тела, ни своего разума. Так, ради кого вы спите? Ради кого вы наслаждаетесь миром и покоем сна? Ради Атмы. Сон, принятие пищи, различная деятельность в вашей повседневной жизни совершается только из Любви к "Я," а это "Я" исходит из Атмы. В Брихадараньяка Упанишаде Яджнавалкья описал это скрытое видение своей жене, Майтрейе, объясняя глубокое внутреннее значение различных человеческих отношений. Он сказал ей: "Ради кого ты любишь меня? Жена любит своего мужа не ради него самого. Она любит его ради себя. Мы думаем, что мать любит своего ребенка ради него самого, но это не так. Она любит ребенка только ради себя. Говорят, что гуру, учитель, любит своего ученика ради него, но он любит своего ученика только ради самого себя." В этом контексте можно понять скрытую внутреннюю истину, стоящую за всеми совершаемыми духовными практиками. Преданный любит Бога, но он любит Бога не ради самого Бога: он любит Бога ради себя. Бог, однако, любит преданного только ради него самого, а не ради Себя. Причина в том, что у Него нет никакого чувства различия, никакого чувства индивидуальности, как будто что-то принадлежит Ему, а что-то другому. Когда есть чувство различия и индивидуальности, тогда появляется эгоизм, чувство "я" и "мое." Но Бога нельзя ограничить одной формой. В Нем нет эгоизма; в Нем нет чувства разделения на "мое" и "твое." — 12 —
|