Мое водолечение

Громадное количество больных, еще большее разнообра­зие их болезней побуждало меня к обогащению опытом и к усовершенствованию методов водолечения.

Своему первому советнику — вышеупомянутой книж­ке— я сердечно благодарен за ее первые уроки по во­долечению. Но скоро уже я помял, что многие способы Применения воды слишком сильно действуют на чело­веческий организм, устрашают своею суровостью. Прежде все способы водолечения без разбора называли «лоша­диным лечением», да и теперь еще многие из тех, что ругают все то, чего не знают, огульно называют водоле­чение мошенничеством, пачкотней и т. п. Я охотно допус­каю, что некоторые приемы еще примитивного, т. е. только что возникшего и не развившегося водолечения прили­чествуют более одаренному крепкими мускулами и костями коню, чем слабому творению - человеку, обладающему нежными покровами и сильно развитыми нервами.

В биографии знаменитого Патера Равиньяяа имеется следующее место: «болезнь его, страдание горла от напря­жения (патер был знаменитый проповедник, исполнявший свой долг в Лондоне, Париже и других больших городах с чисто апостольским рвением) усиливалась и скоро пе­решла в хроническую... Дыхательное горло представляло почти сплошную рану, голоса не было слышно. Целых два года (1846—1848) протекли для него в бездействий и страданиях. Лечение в различных местах, перемена воздуха на юге — все было безуспешно. В июне 1848 года патер Равиньян остановился у доктора К. на его даче в долине Б. Однажды после мессы, в час, когда собрались вместе все обитатели дачи, доктор с озабоченным лицом объявил собравшимся, что патер Равиньян не выйдет к завтраку, так как чувствует себя хуже. С этими словами он и сам ушел к больному и сказал ему: «Встаньте и сле­дуйте за мной!» — «Куда же вы меня поведете?» — спро­сил тот.— «Я хочу бросить вас в воду».— «В воду? — спро­сил Равиньян. - При лихорадке, при кашле? Ну что ж, делать нечего, я в вашей власти и должен вам повиновать­ся!» Дело шло о так называемой внезапной ванне (Sturz-bad) - очень суровом, но действенном средстве, как говорит биограф. Результат был удивительный. Уже к обеду доктор с триумфом привел больного, который чувствовал себя превосходно и, утром еще немой, вечером рассказывал историю своего исцеления».

Это и я считаю чем-то вроде «лошадиного лечения», которого, несмотря на его успех, никогда не применял к себе и никому не советовал бы пробовать.

Здесь я должен сказать, что согласен далеко не со всеми способами лечения в наших водолечебницах, не­которые же прямо не одобряю. Последние кажутся мне слишком сильными и, если можно так выразиться, слишком односторонними. Часто лечение ведется по одному и тому же способу и слишком мало, по моему мнению, обращается внимания на различие между пациентами, их большую или меньшую слабость, более или менее укоренившуюся болезнь, различные степени ее разрушительного действия, последствий и т. д. Здесь-то, в применении разнообраз­нейших способов лечения, в приложении одного и того же способа отдельно к каждому пациенту, и должен проя-явиться знающий свое дело. Ко мне являлись из различных водолечебниц больные с горькими жалобами: «Это не­возможно выдержать, я совершенно обессилен!» Ничего подобного не должно быть. Один здоровый мужчина рас­сказал мне, что он испортил себе здоровье умыванием по утрам.— «Как же это случилось?» — спросил я.— «Каждый день,— последовал ответ,— я держал 1/4 часа голову под ключевой водой, холодной как лед». Было бы удиви­тельно, если бы подобный смельчак не заболел серьезно! Нам смешон такой неразумный поступок, а между тем сколько людей, которые, по-видимому, должны были бы уметь применять водолечение, действовали еще безумнее и тем самым отвратили больных навсегда от воды. Мно­гочисленные примеры могут служить разительным доказательством моего мнения.