|
В психологической литературе отмечалось, что в системе психологических взглядов Выготского в понятии “значение” зафиксирована когнитивная тенденция (см.: Леонтьев и Лурия, 1956; Брушлинский, 1968; Зинченко, 1981). Однако, мы должны обратить внимание на то, что предпринятый Выготским поиск признаков, свойств, качеств психики человека приводит исследователя к проблеме значения как категории, наиболее полно характеризующей предмет психологии в целом. [18] “Искусственные, созданные человеком стимулы, не имеющие никакой связи с наличной ситуацией и поставленные на службу активного приспособления, снова выступают как отличительная черта высших форм поведения” (Выготский, 1983а с.77). [19] “Таким центральным процессом, связывающим сенсорные и моторные функции и приводящим к образованию единой центральной структуры, является в младенческом возрасте побуждение, потребность, или, шире говоря, аффект” (Выготский, 1984а, с.294). [20] “Детская речь не является личной деятельностью ребенка, и разрыв ее с идеальными формами - речью взрослого - представляет грубейшую ошибку. Только рассмотрение индивидуальной речи как части диалога, сотрудничества, общения дает ключ к пониманию ее изменений… Всякое самое примитивное детское слово является частью целого, внутри которого оно взаимодействует с идеальной формой. Идеальная форма - источник речевого развития ребенка” (Выготский, 1984а, с.356). [21] “Только человек… способен сделать что-либо бессмысленное… Животное не может выполнить бессмысленную, с точки зрения конкретной ситуации, операцию. Животное выполняет только то, на что его толкает или внутреннее побуждение , или внешние стимулы. Произвольного, намеренного, свободного, бессмысленного, с точки зрения ситуации, животное сделать не может. Заметим кстати, - указывает Выготский, - что в философских спорах о свободе воли и в повседневном мышлении наша способность сделать что-либо бессмысленное, абсолютно ненужное, не вызываемое ни внешней, ни внутренней ситуацией, рассматривается издавна как наиболее яркое проявление произвольности намерения, свободы осуществляемого действия” (Выготский, 1984а, с.202). [22] Между прочим, еще ждет своего исследования вопрос о соотношении теории единиц психологического анализа Выготского и монадологии Лейбница. В этой связи - если вспомнить, что Лейбниц является автором дифференциального исчисления - фраза о том, что “Выготский пришел к дифференциальному или интегральному исчислению”, не выглядит слишком метафоричной. [23] “Трудности перевода зависят от сложного пути переходов из плана в план: мысль - значение - фазическая внешняя речь” (Выготский, 1982а, с.163). — 97 —
|