|
Долгие годы «солнце над Россией вставало на западе». Кто только не учил нас жить, прописавшись в наших умах почти на 200 лет: от Вольтера и Дидро до Гегеля и Маркса? Станкевич восклицал, что «покончит самоубийством, если не найдет смысл своей жизни у Гегеля». «Гегель – мой Бог, а Германия – Иерусалим новейшего времени» (В. Белинский), пока не появился Карл Маркс – новый Бог. Все философы серебряного века переболели Марксом. А после Октября 1917-го вся духовная жизнь народа была посажена на строгий ошейник марксизма. Кажется не о чем спорить. Развитие общественной мысли в XIX-ом и даже XX-ом веке как бы подтверждает мысль Гегеля о том, что «славяне обречены на духовное рабство от немцев». Не отсюда ли, не из этой ли истории происходит практика управления страной как вражеской захваченной территорией, особенно в переходные периоды? Хотите реформы? – Получите опричнину. Но не все так просто, особенно если это касается истории. Тот же Гегель не всегда прав. Его «Философия истории» – слабая работа. Да и на основном поприще раскрылся не сразу, закончив Тюбингенский университет с характеристикой: «Вполне может быть назван идиотом в философии». Еще основатель политологии Н. Макиавелли, самый читаемый автор во дворцах, советовал: кто хочет управлять людьми, тот должен подчинить себе их прошлое. Пойдя по этому пути, власти создали касту придворных писателей, «постриженных в историки» (Вяземский). Среди работавших на заказ и за хорошие деньги были такие известные имена, как Френсис Бэкон, Лейбниц, Вольтер, у нас – Н. Карамзин, В. Ключевский, С. Соловьев и другие. Об объективности или правдивости истории вопрос даже и не ставился. В назидание историкам Романовы возвели два обезличенных памятника истории Карамзина (но не самому историку!): в Симбирске и в Подмосковье, богине Клио и стопке книг. И было за что. «История народа принадлежит царю» (Н. Карамзин). Но помимо официального направления существовало и другое – направление искателей истины, представленное не менее известными учеными. Среди них Мавро Орбини, Иссак Ньютон, Шарль Перро, русские аристократы С. Хомяков, Н. Морозов, князь М. Щербатов. «Рассудку вопреки, наперекор стихиям», они предлагали «отряхнуть мозги от плесени» и дать реальную картину прошлого. Они видели у придворных историков «смелость лжи и даже дерзость клеветы на своих праотцев» (И. Зубрицкий), иезуитскую способность «обращать русскую историю в сатиру…и клеймить древних СЛАВЯН» (Е. Классен). Оппонируя, они утверждали, что «история народа принадлежит народу» (Никита Муравьев). — 4 —
|