|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Основная цель работы достигнута: прочитаны названия божеств на камнях, дана новая классификация камней, показано их место в языческом храме, дана типология самих языческих храмов. Рассмотрено 105 священных камней и 100 славянских языческих святилищ или храмов, 2 карты распределения камней, что создало весьма репрезентативную статистику. Результаты работы превзошли ожидания: вместо некоторых сведений о камнях и 1-2 воспоминаний о языческих храмах реконструированы самые главные черты славянской языческой религии. Выяснилось, что это была не “полидоксия” (то есть ряд не состыкованных друг с другом учений), и не политеизм, но поначалу — монотеистическая религия Макоши, которая тянулась с палеолита. А по мере изучения материала выяснилось, что славянское язычество охватило огромные пространства Евразии и достигло периода расцвета, создавая грандиозные мегалитические сооружения. Иными словами, славянское язычество было самым грандиозным явлением в мире и по продолжительности, и по территории, и по храмовому строительству, и по воздействию на другие народы. Таких ошеломляющих выводов в начале работы совершенно невозможно было заподозрить. Более того, выяснилось, что корни христианства находятся именно в славянском язычестве. Естественно, что радость первооткрывателя не знает границ, тем более тогда, когда путь корабля уже завершен и он бросает якоря в родной гавани. Вместе с тем, в заключении принято не столько подводить итоги, сколько указывать на нерешенные проблемы и призывать к дальнейшим исследованиям. Проблем в результате исследования действительно накопилось довольно много. И первая из них состоит в том, что намечены только контуры славянского язычества, но отнюдь не создана более или менее исчерпывающая картина. Многие детали ее пока лежат в дымке неопределенности. Я пытался исследовать камни только по любительским фотографиям, к тому же опубликованных в журналах и прошедших через типографский растр. Естественно, что на фотографии, где камень показан без деталей и только в одном ракурсе, прочитать можно было очень немного, всего 1-2% надписей. Камень “Степан” из Твери убедил, что при хорошей прориси даже в одном ракурсе можно прочитать почти сотню слов. Таким образом, надеюсь, что я смог пробудить интерес прежде всего краеведов, которые, даже если не смогут прочитать надписи сами, все же постараются сфотографировать камни в нужных ракурсах, чтобы возможные знаки выглядели весьма отчетливо. Тем более, как я полагаю, гораздо более точные фотографии можно помещать в художественно изданные альбомы о камнях и ликах, хранящихся в музеях; возможно и приведение в тексте чтений наиболее ясно написанных слов. Короче говоря, очень хотелось бы, чтобы камни и лики “заговорили”, и не шепотом или скороговоркой, как получилось у меня в силу наличия не лучших с точки зрения эпиграфики изображений, а в полный голос. — 66 —
|