|
1. Признак. Признак шраваковского Пути Видения — то шраваковское ясное постижение истины [до тех пор,] пока не родился шраваковский Путь Созерцания — собственный плод [этого Пути]. 2. Подразделение. Если подразделять его с точки зрения сущности, то имеются три: а) шраваковский Путь Видения, [связанный] с мудростью погружения (самахиты); б) шраваковский Путь Видения, [связанный с] мудростью, обретаемой после [погружения]29; в) шраваковский Путь Видения, не являющийся [связанным с] каким–либо из этих двух. а) Признак шраваковского Пути Видения, [связанного с] мудростью, [возникающей при] погружении, — то шраваковское ясное постижение истины при сосредоточении на отсутствии Я индивида, являющимся [его] собственным объектом. Если его подразделять, то имеются три: два — аа) Беспрепятственный Путь шраваковского Пути Видения, [связанный с мудростью погружения], и аб) Путь Полного Спасения Пути Видения, [связанный с мудростью погружения], — и ав) [связанный с] мудростью погружения Путь Видения, не являющийся каким–либо из двух этих. аа) Признак Беспрепятственного Пути (bar chad med lam) шраваковского Пути Видения — то шраваковское ясное постижение истины, являющееся подлинным противоядием (dngos gayen) от приобретенного при жизни (kun btags) «покрова клеш». Если подразделять его, то имеются восемь терпений (bzod pa) шраваковского Пути Видения. Они характеризуются равным охватом по типу «является»30, поскольку тот Беспрепятственный Путь шраваковского Пути Видения является и восемью этими, и четырьмя терпениями–принятиями Дхармы (chos bzod), и четырьмя последующими терпениями–принятиями (rjes bzod). Является четырьмя [7б] первыми, поскольку является Беспрепятственным Путем шраваковского Пути Видения, непосредственно постигающим объект — четыре истины как не имеющие Я индивида. Является четырьмя вторыми, поскольку является Беспрепятственным IIутем шраваковского Пути Видения, непосредственно постигающим «обладателя объекта»31 — четыре терпения–принятия Дхармы как не имеющие Я индивида. аб) Признак Пути Полного Спасения (rnam grol lam) шраваковского Пути Видения — то шраваковское ясное постижение истины, являющееся Путем Полного Спасения, отвергнувшим приобретенный при жизни «покров клеш». Если подразделять его, то имеется восемь шраваковских познаний (shes pa). Они характеризуются равным охватом по типу «является», поскольку тот Путь Полного Спасения шраваковского Пути Видения является и восемью этими, и четырьмя познаниями Дхармы (chos shes), и [четырьмя] последующими познаниями (rjes shes). Является четырьмя первыми, поскольку является Путем Полного Спасения шраваковского Пути Видения, непосредственно постигающим объект — четыре истины как не имеющие Я индивида. Является четырьмя вторыми, поскольку является Путем Полного Спасения шраваковского Пути Видения, непосредственно постигающим «обладателя объекта» — четыре познания Дхармы как не имеющие Я индивида. — 14 —
|