|
Звуки гонгьо оживляют "время без начала и конца", которое, торжествуя над миром, в тот момент возвращает нас из пропасти отчаяния и страха к самим себе, сильным, истинным и обновленным. Вот почему так важно делать гонгьо каждый день, наполняя его музыку стройной каденцией. И этот четкий ритм напоминает медленный галоп белого коня, спокойно летящего вперед по нескончаемым просторам синих небес. Примечания 1. Ничикан Шонин – один из выдающихся последователей буддизма школы Ничирена Дайшонина, известен плодотворной деятельностью по восстановлению и сохранению философского наследия этого учения. Родился в провинции Козуке в семье слуги сановника Сакай Утаноками. При рождении получил имя Ито Ичиношин. По сохранившимся сведениям, однажды, находясь в услужении у другого знатного землевладельца в Эдо (теперь Токио), случайно услышал проповедь Ниссэй Шонина (тогда семнадцатого высочайшего священнослужителя главного храма школы Ничирена Дайшонина) в храме Джосай-джи. Это событие перевернуло его жизнь. Отныне он решает стать священником. Посвятив себя религиозной практике под руководством двадцать четвертого высочайшего священнослужителя Ничиэй Шонина, в 1689 г. едет в провинцию Кадзуса, где поступает в школу для священников, желающих изучать наследие Ничирена Дайшонина. В 1708 г. становится во главе этой школы и принимает новое духовное имя – Ничикан. В 1711 г. назначается главным учителем в храме Тайсэки-джи – главном храме буддизма школы Ничирена Дайшонина. То время печально славится рождением множества ложных интерпретаций и ошибочных толкований буддийского учения. Ничикан Шонин серьезно и много работает над рукописью своих лекций с объяснением гошо и заканчивает главный труд жизни – книгу "Роккан Шо", в которой детально анализирует различия между истинным учением и неправильными, вводящими в заблуждение толкованиями. Его блистательные философские труды явились прочной основой процесса обновления, возрождения и процветания школы новейшего буддизма. В 1718 г. принимает правление главным храмом Тайсэки-джи от Ничиюи Шонина и становится двадцать шестым высочайшим священнослужителем. В 1720 г. Ничикан Шонин захотел передать свои полномочия двадцать седьмому высочайшему священнослужителю Ничиё Шонину, который скоропостижно умирает через три года. Ничикан Шонин опять становится во главе храма и не только способствует духовному расцвету буддизма, но также заботится о материальных ценностях и собственности новейшей школы. На его личные средства осуществляется большая реставрационная работа в главном храме и перестройка некоторых помещений, он основывает фонд денежных пожертвований на строительство пятиэтажной пагоды, которое было завершено во времена правления храмом Тайсэки-джи тридцать пятым священнослужителем Ничиин Шонином. За год до смерти Ничикан Шонин дополнил главный труд своей жизни "Роккан Шо", включив в него последние результаты исследований гошо Ничирена Дайшонина. В 1726 г. перед кончиной он передает правление храмом двадцать восьмому священнослужителю Нисшо Шонину. Его вклад в сохранение и приумножение духовного наследия буддизма трудно переоценить. Ничикан Шонин по праву считается классиком и теоретиком этого учения. — 242 —
|