|
В Египте сложились школы мистерий, в "Школах Великих мистерий" осваивали знания стремящиеся овладевать секретами мудрости через обряды посвящения. "Школы Малых мистерий" давали знания народу в образе театральных драм и трагедий, в которых актеры пытались своей мистической игрой объяснить непосвященным действия Высших законов бытия через природу и человека. Мистерии продолжали расцветать в Европе в дохристианскую эпоху. Такие античные философы и писатели, как Платон[*13], Плутарх[*14], Сократ[*15], Аристофан[*16], Еврипид[*17], Аристотель[*18], были посвящены в мистерии. Они свободно рассуждали о природе вещей и мира, о целях жизни, не обремененные запретами на право думать тем или иным образом. Идея космической и человеческой взаимосвязанности играла основную роль в их религиозной философии. Всему этому учили древние философы в эзотерической или скрытой форме (33). Многие авторы говорят о глубоком влиянии, оказываемом этим ритуалом на сознание участников мистерий, которые впадали в такое состояние, когда испытывали внетелесный опыт. По описанию Аристотеля, при совершении обряда у посвящаемых в таинство переживание истины происходило эмоционально, интуитивно и непосредственно. Древнеримский политический деятель Цицерон[*19] оставляет единственное загадочное описание собственного опыта посвящения культу Деметры (прославление богини-матери): "Мы научились жить и умирать с большей надеждой". В дальнейшем в буддизме[*20], христианстве[*21], исламе[*22] и других религиях знания стали разделяться на внешние, экзотерические, рассчитанные на большинство верующих масс, и эзо-терические, предназначенные для ограниченного числа людей, посвященных в это знание, составляющих своего рода духовную элиту. Эзотерическое знание в религиозных системах возможно в двух видах. Первый вид эзотерического знания содержит специальные методы и сценарии сокрытия, зашифровки. Предполагается, что разглашение тайного знания, доступность для всех, кто пожелает, превращает скрытое знание в профанное, которое утрачивает свое священное могущество и преображающую силу. Второй вид эзотерического знания допускает принципиальную открытость и доступность. Однако специфическая структура знания такова, что, если адепт[*23] не овладел предшествующими ступенями, он не может постигать следующий уровень. То есть ситуация эзотерического знания возникает из обстоятельств, когда необходимо пройти все уровни детально разработанной цепи личных постижений. Таким образом, эзотерика складывается не из желания зашифровать и скрыть знание, а из того простого обстоятельства, что владеющий высшим знанием при всем своем желании не может сообщить это знание человеку, который не прошел всех необходимых ступеней внутренних трансформаций и изменений сознания. Единственно, что может сделать владелец высшего знания, - это провести адепта по всем строго необходимым ступеням (132). — 7 —
|