Тайна, которая в Вас самих

Первые греческие философы, пытавшиеся в VI в. до н.э. понять природу человека, были убеждены, что в каждом человеке есть нечто, позволяющее ему думать, принимать решения, волноваться, владеть собой. Этот дух был, по их мнению, чем-то нематериальным, похожим на пламя или на дуновение.

Орфики[*36]. Вдохновителем орфиков был музыкант и певец Орфей, герой греческого мифа, лира которого звучала столь выразительно, что укрощала диких зверей и однажды даже заставила плакать самого Аида, мрачного бога подземного царства. Верования орфиков, официального аскетического гре­ческого религиозного движения, включали представление о том, что тело является препятствием для духовной жизни и не­об­ходимо выйти за его пределы. Для них душа - это бессмертное, доброе начало, частица Божества, оказавшаяся погребенной в теле, как в темнице (104).

Пифагор (582-507 до н.э.) - греческий философ с острова Самос, религиозный и политический деятель, ученый, педагог, основатель пифагорейской школы. Он по­кинул Самос, пос­кольку осуждал правление тирана Поликрата. Совершил путешествия в Египет и Вавилон. В Кротоне, в Южной Италии, он нашел вторую родину, там основал свою школу, религиозно-философское братство на базе своей метафизической[*37] системы. Его последователи, пифагорейцы, составляли тайное интеллектуальное братство, посвященное жизни разума. По их представлениям, душа есть числовое устройство или числовая гармония противоположностей тела. Она бестелесна и бессмертна, только в виде наказания она прикреплена к телу, то есть тело - это темница души. Подобно орфикам, пифагорейцы рассматривали тело как помеху духовной жизни и считали, что соблюдение обрядов и аскетических обычаев, таких, например, как исключение животной пищи, сможет помочь в достижении высшего знания. Душа втянута в общий круговорот природы - отсюда и представление о переселении душ. Так Пифагор в сво­их высказываниях ссылался на свои прежние рождения. Посвящение и знание тайных доктрин направляли неофита на путь, ведущий к очистительной се­рии перевоплощений. Когда душа полностью очистится, то, согласно их представлениям, она освободится и пре­в­ратится полностью в божественную (104, 103, 219, 89).

Вера в человеческий дух и его бессмертие также поддерживалась Платоном (настоящее имя Аристокл, 427-347 до н.э.), одним из выдающихся греческих философов-клас­сиков. Он про­исходил из древнего афинского аристократического рода. Потрясенный судом и казнью своего учителя Сократа, Платон как великий политический мыслитель приложил все усилия к тому, чтобы разработать проект государственного устройства, основанного на справедливости, создав в результате философию объективного идеализма в его изначальном смысле. В 388-387 до н.э. Платон основал в Афинах школу - Академию.