|
Метод для разрушения разума - это сосредоточение на едином. Йог, чей разум разрушен, - что ему остаётся делать? Ничего ему не остаётся делать, всё и так прекрасно. Он просто пребывает сам в себе. Это сосредоточение на едином происходит методом, где мы отворачиваемся от объектов и начинаем исследование, что такое разум. То есть, отвернувшись от объектов, мы пытаемся увидеть, что из себя представляет разум. Множество его мыслей сводятся к двум категориям: «я» и «всё остальное». Любой объект, на который можно указать физическим пальцем, или внутренним пальцем, то, что можно почувствовать, - это «все остальное», которое чувствует и осознает «я». Я сейчас чувствую какую-то эмоцию; пальцем на эмоцию не покажешь, но, тем не менее, это объект. Мы всё огромное разнообразие мира свели к двум категориям - «идам» и «ахам», «всё» и «я». Следующий шаг - я смотрю, что одна категория, гораздо более многочисленная категория «все остальное», зависит от мысли «я». Поэтому, для того чтобы исследовать разум, достаточно исследовать эту мысль «я», на которую опираются все остальные мысли. Я смотрю, откуда возникает эта «я»-мысль. Я пытаюсь увидеть, в свете какого света сознания эта мысль сама является объектом. Как для этой мысли объектами являются множество других второстепенных мыслей, так же есть нечто, для чего мысль «я» является сама по себе объектом. «Я» всегда был наблюдателем за всем остальным. Теперь я пытаюсь отказаться и от этого наблюдателя, проследив его к источнику, я пытаюсь увидеть то, что мне сообщает о существовании самого этого наблюдателя. Это усилие совсем другого рода, когда я просто прослеживаю, откуда появляется эта мысль. Эта мысль появляется как ручеёк, всё более и более уплотняясь, и в какой-то момент мы её замечаем как ощущение «я». Если мы достаточно аккуратны, мы можем заметить эту мысль на всё более и более ранних этапах, проследить откуда появляется эта «я»-мысль. Когда мы, не отпуская эту мысль, идем с ней к источнику, она сама нас приносит к источнику. Это источник, откуда возникает эта мысль и потом на её основе возникают все мысли. Так можно, если мы внимательны, проследить появление любой мысли. Любая мысль прослеживается к этому чувству «я», и потом от этого чувства «я» - к самому источнику. Сама эта мысль приносит нас к источнику. Нам не надо уже особых усилий или действий, просто усилия не упустить эту мысль «я», «я есть». Как только эта мысль опускается, мы погружаемся в глубокий сон, привычное всем состояние. То есть в какой-то момент мы начинаем ассоциироваться с этой мыслью, в какой-то момент мы эту мысль отпускаем. Этот момент и необходимо пронаблюдать во всё более и более тонких слоях. Откуда приходит «я»? — 192 —
|