Йоготерапия

Фиксация созидательной силы в виде структуры, составленной проявленными формами, обусловлена Тамо-гуной. [Тенденцией инерции сохранения состояния.] Множество миров как структурированное проявление или выражение пяти стихий сформировано, таким образом, за счет силы Тамаса.

Грубо говоря, существует семь уровней или планов проявленного бытия - семь сфер творения: Божественный план универсальной Великой Сущности (Маха-таттвы), план волевой силы вселенной (Ахам-кары) и пять планов Панча-танматры (Панча-маха-бхута-таттвы) - пять сфер стихий великих первоэлементов творения.

В "Ведах" семь планов вселенной трактуются как семь миров - Сапталока:

1. Мир смертных.

2. Обитель мертвых.

3. Обитель ограниченных привязанностью к личному эго.

4. Обитель великих - полубогов.

5. Обитель божественных душ, преодолевших ограничения эго и достигших осознания единства со своими творениями.

6. Обитель просветленных - существ, которые владеют божественной силой, и, пребывая в состоянии божественного блаженства, постигли истинную природу вещей - силу Бога, посредством которой явлено творение.

7. Обитель высочайших - достигших полного единства с Богом, благодаря осознанию Высшей Истины - постижению Изначального Принципа.

Семь миров группируются в три сферы - низшую, высшую и высочайшую.

Три из семи планов - мир смертных (Бхух), обитель мертвых (Бхувах) и обитель ограниченных (Свах) именуются тремя низшими мирами (Адхо-трилока). Их постижение - в пределах инструментальных возможностей той функциональной части человеческого сознания, которая именуется интеллектом и является несколько более развитой формой интеллекта животного. Живые воплощенные человеческие существа обитают в Бху-локе, где возможны три состояния сознания: состояние бодрствования, состояние собственно сна - сна со сновидениями - и состояние за сном - сон без сновидений.

Доминирующей фазой состояния сознания в мире смертных является бодрствование.

После физической смерти осознание человека попадает в Бхува-локу, где доминирует состояние сна со сновидениями. Потаенные желания, надежды и страхи человека обретают форму, становясь реальностью этой обители перманентного сна и порождая в осознании образы ощущений - райских наслаждений или же адских страданий.

Люди, обладавшие при жизни светлым умом и блестящим интеллектом, зачастую минуют переходный план Бхува-локи и после смерти попадают прямо в Сва-локу. Там они наслаждаются ощущением счастья, которое порождается их устремлением к осмыслению сложных абстрактных идей и склонностью к пребыванию в устойчивом состоянии глубокого размышления либо реализованными в процессе жизни добродетелями, а затем входят в состояние глубокого покоя - сна без сновидений. Большинство обычных людей также имеет шанс войти в Сва-локу и оставаться там некоторое время, в зависимости от большей или меньшей степени осознания божественности своей собственной природы - свойства, которым человеческие существа обладают от рождения. Однако затем душе придется возвращаться в мир смертных - Бху-локу, воплотившись в рожденном существе для достижения более высокого уровня развития интеллекта и сферы эмоций. [В пределе уровень организации человеческого существа вследствие его развития становится достаточным для обретения им собственно человеческого свойства сознания - начальной мудрости. Дальнейшее развитие человека и трансформация его в тот или иной тип сверх-человеческого существа происходит посредством постепенного "функционального замещения" инструмента животного уровня - интеллекта - инструментом чисто человеческим - мудростью, не ограниченной громоздкими и негибкими интеллектуальными конструкциями, предназначенными для логической обработки информации трехмерного континуума.]