|
Нам, современным йогам, очень радостно осознавать, что мы можем пользоваться "Йога-сутрами". Но слова "Йога-сутр" сами по себе не раскроют вам смысл жизни. Все мистические тексты подобны музыкальным нотам: если вы их читаете и играете, то получается музыка. Но, чтобы слышать музыку, вы обязательно должны их играть. Подобным образом, Патанджали не описывает самадхи; он дает инструкции, и если они выполняются, вы получите переживание, которое невозможно описать в словах. Патанджали называет пять препятствий на пути к достижению самадхи. Эти препятствия - клеши, которые и сегодня мешают нам так же (если не больше), как мешали индийцам, стремившимся к просветлению в далеком прошлом: 1. авидъя: неведение и неистинное знание 2. асмита: эгоизм 3. рага: чрезмерное влечение к приятному 4. двеша: чрезмерное отвращение к неприятному, ненависть 5. абхинивеша: страх смерти Ложное знание (авидья) - главная причина всякого страдания. -Рамамурти Мишра (Шри Брахмананда Сарасвати)[14] Все пять клеш исходят из первой (авидьи). Первую половину своей жизни мы тратим на развитие своей личности, а во второй половине ее защищаем. (Еще бы! Ведь мы так много над ней работали: "Конечно, я упрямый, ведь я - "телец"!"). Развивая все большую привязанность к сотворенной нами личности, мы начинаем считать ее своим истинным "я". И она начинает формировать наше тело и ум. Эта ошибка и является авидьей - незнанием своей истинной природы, которая есть бессмертное, неизменное "Я". Если вы привязаны к личности, вас очень легко задеть. Например, если кто-нибудь неправильно вас понял, вы воскликнете: "Я думал, ты меня понимаешь!" Из-за этого личность коснеет и начинает ограничивать ваши возможности. И в следующий раз вы ловите себя на мысли "Я совсем не такой" или "Это совсем не мое", осознавая, что не должны вести себя в соответствии с личностью, которую сами же и создали. Расслабьтесь (это значит - отпустите свое отождествление с телом и умом)! Чтобы избавиться от клеш, Патанджали рекомендует состоящую из восьми ступеней систему йоги, которая называется аштанга-йога или раджа-йога[15]. Каждая ветвь древа раджа-йоги представляет собой очищающее средство йоги:
1.яма: ограничение, воздержание 2. нияма: соблюдение предписаний 3. асана: поза, место — 22 —
|