|
В своей книге Тхуласирам ясно показывает, что Тирумулар осуществил божественную трансформацию, не только на тонких планах, но и на физическом плане существования. Сопоставляя опыт Тирумулара с опытом Рамалинги, Ауробиндо и Матери, он находит многочисленные параллели в их переживаниях. 121 Гypy-бхаи - ученики, обучающиеся у одного гуру. 122 Слово тиру означает «святой». 123 Natarajan, 1979; Subramaniyam, 1979; Velan, 1963, pp. 41-43, Pillai, 1979, pp. 313-322; Sekkizhaar, 1985, pp. 317-320. 124 Перевод Г.Ванмиканатана в кн.: Sekkizhaar, 1985, p. 321. 125 Однако из-за своего эзотерического содержания эта работа остаётся неизвестной за пределами академических кругов и последователей сиддхов. 126 Subramaniyam. 1979; Sekkizhaar, 1985. p. 323. "Тиру-Мандирам" представляет собой десятый из двенадцати Тирумураев - священных книг южноиндийской шиваитскии философии сиддханты, одного из шести главных направлений шиваизма Большая часть Тирумураев была написана различными шиваитскими святыми на протяжении первых десяти веков нашей эры и собрана воедино в XI и XII веках. Первые семь книг этого канона известны под названием Теварам, в них собраны песни Тируджнана Самбандара, Аппара и Сундарара. Восьмая, "Тиру-Вачакам", составлена Маниккавасагаром. Девятая, "Тиру-Исайппа", и одиннадцатая являются сборниками. Последняя, девятая книга - "Перия-Пурана" Секкизхара - является эпическим повествованием о жизни 63 тамильских шиваитских святых, известных под именем Наянары. Девять тантр в «Тиру-Мандираме» считаются изложением девяти Агам. Индуистские священные тексты подразделяются на Веды (книги общего характера) и Агамы (28 специальных книг) (Sekkizhaar, 1985, pp. IX, 326). 127 Subramaniyam, 1979. 128 Крора - 10 миллионов. Юга см. в Словаре 129 Муладхара - чакра, расположенная а промежности. См. также гл. XI, разд. «Нади и чакры». 130 Майя - всеобщая иллюзия, из-за которой Истина представляется нам в виде наблюдаемого мира. (Прим, ред.) 131 Thulasiram. 1980, pp. 457-458,464, 132 Там же. р. 459. 133 Thulasiram, 1980, р. 460. 134 Thulasiram, 1980, p.460. 135 Subramaniyam, 1979. 136 Из предшествующих стихов «Тиру-Мандирама» (которые здесь не приведены) ясно, что имеется ввиду вторая буква в слове АУМ 137 Subramaniyam. 1979. 138 Там же 139 Subramaniyam. 1979. 140 Там же. 141 Subramaniyam, 1979. 142 «Золотой Мир» и «золотое тело», о которых идёт речь в литературе сиддхов. происходят от «Золотого Эмбриона» (Хираньягарбха), из которого появилась Вселенная. 143 Thulasiram, 1980, р. 463. — 52 —
|