Как забросить слона в небеса

ИСТИНА № 3: Страдание можно побороть. В корне желания гнездится ваше "я". Чтобы достичь глубин покоя, непостижимых разуму, нужно уничтожить своё "я". Только с опорой на Дзэн это "не-я" поможет превозмочь силу других людей, раскрепостить душу и выиграть массу ценных призов.

ИСТИНА № 4: Существует реальный путь, который позволит искоренить ваши страдания, и мы сейчас же, без лишних проволочек, вступим на него. Это девятиричный путь, состоящий, как и большинство девятиричных путей, из девяти ступеней. Исключение составляют лишь канонические дзэнские тексты, в которых ступеней этих может оказаться и десять.

ИСТИНА № 5: Истины № 5 не существует.

ДЕВЯТИРИЧНЫЙ ПУТЬ

Путь мастера-воина — это путь выносливости, выживания и

одоления всего, что могло бы его

погубить. Мастерство ниндзя — это искусство

побеждать.

ТАКАМАЦУ ТОСИЦУГУ

Истинный пацифист может убить или покалечить

в мгновение ока, однако, в тот момент, когда гибель

врага уже неизбежна, он становится на путь ненасилия.

ЮКИЁСИ ТАКАМУРА

Как человек, разбиравшийся в жизни и её хитросплетениях, Будда понимал, что расплывчатый и обобщенный подход к делу не принесет пользы большинству бизнесменов, занятых в ходе решения текущих деловых проблем одновременно и поисками просветления, и поисками правил обращения со слонами.

Он осознал, что между этими целями нет никакой разницы: умение управлять слонами есть разновидность просветления, а последнее в свою очередь ведет к способности отрывать от земли самых тяжелых слонов, дабы поиграться с ними и забросить куда подальше.

Однако Будда был силен не только по части метафизики. Он имел в запасе приличный багаж знаний о жизни, связанной с многочисленными командировками. Он знал, что бизнесмены добиваются успеха не только благодаря силе воли, но что для того, чтобы все успеть, ам необходимо составлять списки предстоящих дел.

Как раз тогда, когда Будда наслаждался первым приливом снизошедшего на него просветления, ему случилось проходить мимо газетного киоска. Он оказался возле него совершенно случайно, когда бродил по городу, нежась в сиянии своего нового мироощущения, не обремененного личиной эго, и наслаждаясь тем, что ему удалось родить отличную идею. Это состояние близости с космосом при отсутствии какой бы то ни было боли было восхитительным. Вот так, беспричинно, — поскольку вообще всё теперь происходило само собой, без всяких причин, — Будда зашел в этот недешевый, судя по внешнему виду, магазинчик, расположенный в небольшом торговом центре в пригородах Палм Спрингса, чтобы купить пачку жевательной резинки. "Можно полностью забыться в процессе жевания и таким способом достигнуть определенного совершенства", — отметил про себя Будда, хотя, по правде говоря, ему просто хотелось жвачки, и этой причины было вполне достаточно, чтобы пойти и купить её. Но даже если бы он ее не купил, все равно ничего бы не изменилось, потому что к тому моменту он уже очистил свой организм от всяких желаний. С другой стороны, раз всё и так было без разницы, жвачка ему бы вовсе не помешала, тем более что прямо перед ним был газетный киоск, куда он и вошел.