Наука и инновационное предпринимательство

Страница: 1 ... 345678910111213 ... 254

Чувственный резонанс, возникая в результате эмоционального контакта, не только создавал естественные условия для «спонтан­ного, ничем не стреноженного выражения душевного жара», но как бы и провоцировал, «вытаскивал» из индивида этот «душевный жар» как энергию авторского действия. Сама ситуативность поло­жения каждого ставит задачи творческие, нешаблонные, трагически обнажает необходимость авторского произвольного действия, но в координации с действиями другого и прежде всего того, кто ока­зался в центре ситуации. Собственно, само подражание на основе эмоционального предвосхищения, будучи спонтанным, не зависит от каких-либо предваряющих процедур. В некотором смысле такие процедуры чувственному предвосхищению противопоказаны! Оно требует творческого участия индивида. В чувственном резонансе индивиды, взаимодействуя друг с другом, исходно сопряжены как

Гуревич П.С. Первообразы культуры. - С. 501, 502. 2 Цит. по: Общественные перемены и культура мира. - М, 1998. -С. 64.

10


1.1. Произвольное действие как произ-ведение себя индивидами

самостоятельные целостности. В мире человеческих чувств невоз­можно жить «чужим умом»'. Здесь опыт прошлых совместных дей­ствий участников ситуации - лишь предпосылка, исходя из которой они должны, не столько подражая, сколько предвосхищая-понимая действия друг друга, выходить за пределы популяционных меха­низмов, творя (производя) тем самым себя через чувственный резо­нанс с другим.

Этот выход за пределы наличной ситуации осуществляется
индивидом в процессе произвольного действия, которое в силу им­
перативов сообразности, соотнесенности с коллективом в конкрет­
ной ситуации есть адекватное этой ситуации упорядочение, обуз­
дание «душевного жара» и предполагает «вход» индивида в свои
глубины как произвольное ведение (произ-ведение) себя. Именно в
чувственном резонансе одухотворялась сила произвольного дейст­
вия, превращаясь в исходно, генезисно человеческую силу. Именно
эта сила «действовала в начале антропогенеза, направляя развитие
наших предков по небиологическому, историческому пути»2. Бла­
годаря ей над природным, «имманентно-видовым, или врожденно-
социальным» (А.Ф.Еремеев) бытием «вспыхивает» новое социаль­
ное бытие как результат процесса резонансного со-прорыва инди­
видов в глубины своей самости, своего все более содержательного
бытия, превращающего «инстинкт социальности» в нечто «духов­
ное» - первоначально чувственно-волевое, а затем и рационально-
опредмеченное. В результате произ-ведение себя индивидом ис­
ходно было связано с регламентацией его «витальных» действий и
поведения в рамках зарождающегося целого - приобретенной со­
циальности.; ?

— 8 —
Страница: 1 ... 345678910111213 ... 254