|
Архетипическая психология уделяет не слишком много внимания этому вопросу, больше концентрируясь на том, что представляет собой сам опус, сама работа с душой. Использование профессионального мастерства, навыков, сноровки или искусных приёмов при работе с образами, и есть созидание души. Это -- искусство работать с образами, и оно имеет место не только в конкретных формах ремесленничества, работе руками, с нравственным упреждением чистоты этих рук, с моралью в сердце. Это терапия сердцем, а не только техникой. И она может происходить в сложных и изысканных разработках рефлексии, религии, взаимоотношений, социальных действиях до тех пор, пока такая деятельность воображается с точки зрения души, души как наивысшей проблемы, как самого важного вопроса. Однако, эти другие способы не были сформулированы с такой душевной точки зрения, или, по крайней мере, не так подробно артикулированы, как это осуществляется в идеологии и практике МТ . Со своей стороны, возможно, это и не задача архетипической психологии в широком смысле скрупулезно разрабатывать дальнейшие другие способы работы с душой более детально. Возможно, такой шаг лишь ускорит своего рода пан-архетипический синкретизм группирующийся вокруг архетипической психологии в центре. Тем не менее, по крайней мере, следует признать, что архетипическая психология утверждает материалы и методы из своего изначального созидающего душу контекста в терапии. Сколько из практик Морено, например, а не из его идей, оказались забракованными и отброшенными как буквализмы? Из практик Перлза, Грофа, Фрейда, Юнга или Лакана? Будет ли современный архетипический психолог предлагать использовать музыку, одежду, танцы, окружающую среду, амулеты, травы и камни для работы с душой? Способен ли он будет понять их цель и назначение? Присутствовали ли подобные буквализмы в методах Фичино или, наоборот, наличествуют ли они в идеях современной психологии, даже в наиболее архетипически радикальных? Аналогичным образом, Корбен был глубоко вовлечен в эзотерический суфийский мистицизм, практики которого едва ли совместимы с архетипической психологией, воздерживающейся от структурирования методологических основ самой своей дисциплины как отрасли знания, с ее правилами, базовыми принципами, установками заповедями в соответствии с эзотерическим гнозисом. Эти вопросы до сих пор не имеют однозначного решения. Тем не менее, этот отказ артикулировать принципиальные различия между способами и путями созидания души является императивом, если не по намерению, то по результату. — 203 —
|