Рунные технологии

Этика валеологической работы предполагает два уровня.

Первый уровень – философски – мировоззренческий. Здесь действительно христианство может выступать в качестве основания. Повторяю, совсем необязательно верить в земное или небесное существование Иисуса Христа. Достаточно верить в то, что существуют ценности высшего порядка, чем ценность наша индивидуальная, каждодневная. Потому что вся моя жизнь – это тот момент. Но есть еще тот момент, который не есть моя жизнь. Эту ценность я должен учитывать, уважать и применять в своей деятельности. И поэтому выбор этих ценностей – это дело ваше и дело вашего учителя.

Анализируя состояние валеологии, я сумел найти следующие направления в ней:

Первое направление, которое хорошо представлено везде, и оно – наиболее распространенное – это валеология поведения, или поведенческая валеология, которая связана с анализом здоровья по отношению к образу жизни и поведению человека. Это натуральные валеологии всякие, которые имеют большое распространение на Западе. Я с большим удовольствием , в выступлении Евгения Дмитриевича послушал о японцах, потому что натуральная гигиена Ниши, скажем, - это штука, которую должен знать любой грамотный человек. И те рекомендации, которые предлагает натуральная гигиена, они являются столь же необходимыми, как чистка зубов каждый день. Их просто нужно знать, их не нужно выдумывать. И не нужно обращаться к буддийской эзотерике для того, что бы просто освободить кишечник. И эта валеология, конечно, получила большое распространение.

Но если вы сравните ценности этого вида валеологии, скажем, с психоаналитической валеологией, которая стоит на совершенно других позициях, то вы увидите, что ценности совершенно разные, и этика разная, и призывы тоже разные.

Психоаналитическая валеология связывает нарушение здоровья и его сохранение с неосознанными конфликтами, с фиксациями в развитии, и их преодоление. И поэтому, если в этой “биологической”, или “гигиенической” валеологии слово не только не нужно, оно просто вредит, потому что – зачем говорить, если нужно действовать, то психоаналитическая валеология акцент делает именно на слове.

Третье направление – это валеология обучения, или, используя философский термин, конвективная валеология, связанная с тем, что всякая болезнь рассматривается как результат ошибок в обучении или мышлении человека. И вот по этому ложному пути пошли составители программ по валеологии для школы, и этот путь закончился противостоянием с христианством. Потому что валеология не есть обучение. И валеологическое обучение – это лишь часть валеологии, но это далеко не главное ее направление.