|
Уже в предыдущей книге, посвященной анализу происхождения человека, было показано, в частности, что именно религия позволила человеку создать вторую сигнальную систему в том виде, как мы ей пользуемся для общения в форме речи. Доказательство только этого участия религиозного представления первобытного человека в исходном формировании человеческой речи как потребности социального характера существенно поднимает акции религии, являющейся, следовательно, важным инструментом жизнеобеспечения человека. На начальном этапе развития интеллекта человека религия играла, несомненно, более активную, более содержательную роль. Но человек со временем утратил во многом истинное понимание религии, растерял правильное восприятие Бога, утратил понимание свойств души. Это, в конечном итоге, в наше время породило кризис естествознания, как системы миропонимания и жизнеобеспечения, о чем было сказано ранее. Разработка теоретической концепции религии базируется на ранее проведенных исследованиях, приведенных в предыдущих книгах серии. Теперь следует показать, что психологические законы религии непосредственно следуют из информационной модели психических функций. Через эту модель можно понять информационную суть Бога, выяснить те информационные связи человека с Богом, которые всегда существуют у каждого, если, конечно, он не нарушает вполне сознательно возникающие вследствие происходящих процессов информационные связи с ушедшими из жизни родными и близкими. Чтобы проиллюстрировать функциональную связь материала данной книги, который будет представлен ниже, с материалами первых книг, приведу схематическое и очень краткое изложение всего предшествовавшего материала, чтобы подчеркнуть его связь с психологическими основами религии. Итак, общая схема информационной модели психических функций. Восприятие внутреннего и внешнего у каждого организма (независимо от уровня соматической сложности) проявляется в психических реакциях в форме полной функции отражения, формируемых разумом этого организма. Следовательно, каждый живой (т.е. не умерший) организм обладает психикой, что проявляется в определенном отражении непрерывно изменяющейся внешней и внутренней ситуации по отношению к разуму этого организма. Кроме того, любому организму доступны для восприятия лишь ощущения, являющиеся реакцией на внешние или внутренние воздействия. Поэтому для каждого организма окружающий мир существует лишь как совокупность этих ощущений. Из этого положения следует, что материальность окружающего нас мира не более чем плод нашего разума (и разума любого иного живого организма). Для нас (и других живых организмов) окружающая действительность предстает как материальный мир так как наши реакции на изменения внешнего и внутреннего вполне адекватны. Именно корректные, соответствующие ситуации реакции позволяют любому организму выжить в условиях неопределенности обстановки. Адекватность этих реакций заключается в способности живых организмов к адаптации к изменяющимся условиям на основе предвидения изменения ситуации в том числе и от предпринимаемых усилий (мысли и/или тела), прогнозирования развития процессов и непрерывной оценки имеющихся ресурсов. — 2 —
|