Природа разума (кн. 7), Психологические законы происхождения религии

Юланов Олег – Природа разума

Книга седьмая

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ РЕЛИГИИ

г. Екатеринбург, 2005 г.

© Юланов О., автор, 2002 г., текст

© Юланов О., автор, 2002 г., рисунки

ПРИРОДА РАЗУМА

Книга седьмая

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ РЕЛИГИИ

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ (5)

ГЛАВА 1. ИСТОКИ ХРИСТИАНСТВА (10)

1. Знание и учение (10)

2. Творец народа (13)

3. Загадки Библии (19)

4. Психологические особенности исторического момента

пришествия Христа (25)

ГЛАВА 2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН ХРИСТА (54)

1. “ЗА” и “ПРОТИВ”. Системы доказательств (54)

2. Доказательства историчности Христа – Бога живого (59)

3. Я-концепция личности Христа (72)

4. Психологические обстоятельства “предания” и казни Христа (81)

5. Воскресение и Вознесение Христа (87)

6. Вещественные свидетельства пришествия Христа (93)

7. Иконографические явления и назначение икон (108)

ГЛАВА 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ХРИСТА (115)

1. Святая Троица и единобожие (115)

2. Психология смирения и милосердия (122)

3. Грех и психология покаяния (124)

4. Психологические законы излечения болезней (130)

ГЛАВА 4. СЕКРЕТЫ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО (136)

1. Общие соображения (136)

2. Идея Царства Небесного в Евангелиях (138)

3. Свидетельства очевидцев (141)

4. Учение Православной Церкви (145)

5. “Тибетская книга мертвых” (151)

6. Анализ принципа перевоплощения (163)

7. Критика идеологии кармы (176)

8. Значение учения о Царстве Небесном (182)

ГЛАВА 5. ПУТИ ДУХОВНОГО ЕДИНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (189)

1. Основа духовного единения человечества (189)

2. Критерии выбора (192)

3. Выбор решения (194)

4. О Символе веры (203)

5. О христианской надежде (225)

6. О любви (229)

7. Мысли о Царстве Божием (230)

СПИСОК ЦИТИРОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ (240)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная, седьмая книга из серии “Природа разума” целиком посвящается психологическим законам религии. Это, пожалуй, единственное в этом роде исследование. Оно является попыткой создать теоретическую теологию, или научную религию.

Сама по себе такая постановка задачи означает, что религию (любую) нельзя рассматривать как некоторое отвлеченное учение, созданное в чью-то угоду с какими-то корыстными целями. Любая религия, как структура мировоззрения, нередко ближе к подлинно научному пониманию окружающей действительности, чем совокупность научных знаний, полученных в процессе естественнонаучных исследований.