Культура семейных отношений

Апостол Павел в своих посланиях пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу». «Повинуйтесь» — внешнее действие. «Как Господу» — внутреннее действие. «Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф. 5; 22, 24). Что значит «во всем»? В противлении заповедям Божиим? Нет. Это могут быть повеления мужа относительно телесного, душевного, духовного, но только того, что не попирает заповедь Божию. Во всем том повинуйтесь мужьям. Но при этом дан образ, как повиноваться, – как Церковь повинуется Христу, т.е. внутренним образом, из внутреннего состояния совершать действия внешнего повиновения.

«Жена да учится в безмолвии со всякою покорностью» (1Тим. 2; 11). Вот еще один образ обретения внутреннего. Во внешнем с покорностью всякою, а во внутреннем – в безмолвии. Безмолвие от чего? От ропота, от всякого злохудожества. Значит, обретение кротости. Во внешнем будет покорность, а во внутреннем — кротость. И в этой кротости жена уподобляется Господу, ибо Господь сказал о Себе, что Он кроток и смирен сердцем.

Апостол же сказал: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». Не совсем ясно, о чем здесь речь? Учить не позволяется жене? Если она имеет, например, разум больше, чем муж, значит ли это, что ей нельзя со своим разумом вылезать? Об этом ли говорится «не позволяю»? Нет. Такое наставление жене связано с ее властью над мужем, т.е. с желанием стоять над ним. Это происходит, если жена не чтит мужа. Во внутреннем чувстве у нее нет почитания, вместо этого самонадеянность и надмение над мужем, отсюда самовластие, т.е. отрицание мужа. Отрицая его и унижая, как меньшего, она считает, что вправе учить его. Таким образом, что же не позволяет Апостол жене? Быть самонадеянною и надменною.

Воспомянем первородный грех. Что произошло, когда сначала Ева, а затем Адам соблазнились речами диавола? До этого момента они были едины с Богом, и, в Боге пребывая, жили едино с Ним, как люди Божии, себя вне Бога не воспринимая. Когда же совершился соблазн, то Ева, а вслед за нею Адам, впервые отделили себя от Господа, приобрели самостоятельность вне Бога. Это обретение независимости, начавшееся как первое дыхание, в наше время пришло к абсолютному самобытию, при котором человек не только стал жить отдельно от Бога, но и отказал Богу в Его существовании. Существую я, а Бога нет! Видите, падение человека простирается от того первого дыхания личностного отделения от Бога до сегодняшнего периода, когда современный человек объявляет, что Бога нет. Есть только «я» и вещественный мир.