|
Это была та сама асоциальность. Я нарушил запрет, я вышел из под контроля авторитарной фигуры. Это было ключом, но потом, сколько я не искал ключи в той же области, к подобным результатам это уже не приводило. Таков уж видимо механизм всех этих явлений, – дважды на одну кнопку не нажмешь. Я пытался совершать асоциальные поступки, ввязываться в авантюры. Было с этого что-то: вялый экстаз, эйфория, но не то. И здесь, в Дионисийском мире приходится каждый раз искать новый ключ для повторения божественного опьянения. Омара Хайяма всякий читал, он восхвалял вино, восхвалял любовь и презирал смерть, тлен, и говорил «живи сейчас, живи при жизни», не задумывайся - что там тебя ждет в будущем, «пей вино и юных красавиц ласкай». Но в его словах есть более глубокий смысл. Аль-Фарид, суфийский мистик XII века видит в том, что мы бы назвали Дионисом «путешествие по реке жизни к её истоку». Вот вино! Пей его! Если хочешь, смешай Охмелевший от жизни поймет, что судьба - Вино. Дионис в своем воплощении Вакха бог вина, бог виноделия. Именно он путешествовал гонимый, потому что зачатый Зевсом от смертной женщины Семелы, как все внебрачные дети Зевса был гоним Герой – ревнивой супругой Зевса. Его мать Гера свела в могилу и его самого гоняла по миру, и скитаясь он везде учил людей сажать и возделывать виноград и делать из него вино. В то античное время, хоть мы и не можем утверждать этого с большой точностью, но к вину относились немного иначе. Были культы, к которым имели доступ только посвященные, которые через вино входили в состояние божественного экстаза. В среде российских мистиков 60-х - 80-х годов, все это было подпольно, в самом глубоком андеграунде, и никто ничего такого на поверхность не выносил. Кто бы они ни были, чем бы ни занимались, были ли это последователи Гурджиева, йоги, или может кто-то съездил в среднюю Азию и нашел какого-нибудь а-ля суфия, но везде дело шло через водку или вино. Нигде без этого в российской мистической традиции не обходилось. Если человек приходил в мистический круг и на что-то претендовал, ему прежде всего ставили стакан водки – «покажи какой ты товарищ Сухов». И человек должен был показать насколько он владеет техникой внутренней трансформации этого напитка – оставаясь трезвым расширять сознание. Был и остается зубр советской эзотерической тусовки, ограниченно известный достаточно широкому кругу людей, которого посвященные зовут Адмирал - Евгений Всеволодович Головин. Он жил и живет в Москве, много путешествовал. Его считают алхимиком, причем под алхимией он воспринимает в том числе и трансформацию алкоголя. Его никогда не видели трезвым. Ходили слухи что в его дом можно войти, например в марте, сесть за стол (который все время был накрыт и все время посылались гонцы в гастроном), а опомниться в феврале следующего года. И при этом осознать что это год прожит совершенно не зря. Адмирал породил очень много учеников, например Владимир Степанов («Корабль дураков»), который путешествует по разным городам и тоже его трезвым никто никогда не видел. Я несколько раз с ним встречался, меня его постоянное опьянение тоже сначала удивляло, но потом я понял, что человек пьян, но в то же время находится в очень трезвом состоянии сознания. Его сознание очень расширено и он очень мудр в этом состоянии. У Евгения Головина тоже есть интересное место, которое мне хочется зачитать. Оно характеризует отношение к Дионису в наш век. — 15 —
|