|
Так что же такое дионисийское начало? Если говорить о Дионисе, сейчас появилось много интересной литературы, в том числе учеников Юнга, которые рассматривают различных богов и их взаимодействие именно в психическом пространстве. Для начала можно рекомендовать Джин Шиноду Болен, ученицу уже учеников Юнга, которая написала два тома: «Богини в каждой женщине» и «Боги в каждом мужчине», рассматривая каждую отдельного бога из греческого пантеона, её влияние, проявления в человеке, основные черты, характер и т.д. Но в принципе, это литература первого слоя, неглубокая, для ознакомления. Чтоб обратиться к глубокому пониманию того же Диониса надо брать Джеймса Хиллмана, основателя архетипической психологии, непосредственного ученика и реформатора Юнга, который с ним спорит, так же как в свое время Юнг спорил с Фрейдом. На мой взгляд он в настоящее время является одним из немногих ещё живущих величайших философов, психологов, психотерапевтов, аналитиков. Вот что он пишет: «Утверждать дионисийское начало – значит признавать и понимать ту роль, которую играют в жизни боль и смерть, приветствовать весь спектр ощущений от жизни до смерти, от боли до экстаза, включая травматический опыт, когда человек рождается из лона постылого и отупляющего соответствия культурным, семейным и прочим ожиданиям» То есть, если принять Диониса, получится, что человек, который его примет автоматически становится асоциальным. Это в какой-то мере страшно. Как там в «Гамлете»: «Мириться легче со знакомым злом, чем бегством к незнакомому стремиться». Я вспоминаю момент из своей жизни, когда я пережил очень мощный дионисийский божественный экстаз. До 23-24 лет был я человеком крайне стеснительным, крайне зависимым от авторитетов. В то время я занимался в одной психологической группе, которую вел авторитарный психолог. Занимались мы года 2 или 3 уже, и он как-то очень хитро спровоцировал ситуацию, довел меня до белого каления, и я, до тех пор не смевший поднять голос или даже глаз на авторитета с каким-либо осуждением, я ему выдал, послал матом и ещё добавил зуботычин. Понятное дело он ответил, и завязалась небольшая потасовка. Но это было настолько сильное впечатление, это был первый прорыв против авторитета!! Спасибо огромное ему, он спровоцировал эту ситуацию, он просто вынудил меня взорваться. Я взорвался и помню как шел домой после этого, я иду и вдруг чувствую как стало удивительно легко дышать, настолько легко, что я такого даже не припомню. А потом, где-то из центра, уже не помню из какого, по-моему из всего тела пошел взрыв, я просто разлетался. Поначалу я испугался, это было похоже на то ощущение, когда я впервые в детстве в 11 лет испытал оргазм (я даже не знал что такое онанизм, просто чем-то там елозил и вдруг – бабах!). После этого я боялся заниматься онанизмом ещё полгода. Очень мощное было ощущение от первого оргазма, но в тот раз все было намного сильнее, ощущение что разлетаешься на куски, причем разлетаешься неимоверным счастье и в то же время неимоверной болью. Я шел по улицам и проходящим людям кричал что я их люблю, пел песни, подкидывал свой портфель, в полуночном парке лез к каким-то бомжам со словами о братской любви. В общем меня охватило такое неистовство, что я очень долго не мог прийти в себя. При этом я где-то там далеко в себе работал, и был в сознании того что происходит, но понимал что происходит что-то необычное. Я не знал ещё тогда таких понятий как сатори. Я пришел домой и попытался лечь спать, хотя меня трясло и распирало. Я закрывал глаза, а оно продолжало взрываться. Две ночи я провел без сна в этом состоянии, потом оно пошло на убыль, но запомнилось как самое грандиозное событие. Были потом какие-то приближения, но столь мощного прорыва не было. — 14 —
|