|
Если нам действительно понадобится решить какую-то проблему, мозг сам сосредоточится на ней и найдет ответ. Но когда в этом нет реальной необходимости, мы только портим себе настроение подобными мыслями, а главное — удаляемся от первоисточника жизни, отгораживаем себя от мира. Англичанин Алан Уотс, популяризатор идей Дзен и Дао в Америке, в автобиографии «Мой путь» рассказывает, как он сам понял изложенную выше идею. Однажды, возвращаясь со своей подругой с собрания буддистов, он рассказывал ей о своем методе медитации — о сосредоточении на вечном настоящем. И она спросила: А зачем вообще пытаться на этом сосредоточиться ? На чем еще ты можешь сосредоточиться ? Ведь твои воспоминания целиком и полностью здесь, с тобой. И твои мысли о будущем тоже здесь. Да и вообще, может, мне просто нравится думать о будущем! Настоящее — это поток, подобный Дао, и выйти из него невозможно. Уотс пишет, что эти слова потрясли его, и он вдруг почувствовал себя невесомым перышком в потоке настоящего. С таким же ощущением невесомости живут и дети. Они ни о чем не задумываются надолго, не волнуются о будущем и не сожалеют о прошлом, как взрослые. Они постоянно находятся здесь и сейчас, воспринимают жизнь такой, какая она есть. Именно эту спонтанность, детскую непосредственность и ценят даосы, потому что Дао для них — это источник чистой спонтанности. Дети живут полной жизнью, если только взрослые им не мешают. Для большинства взрослых жизнь уподобляется репетиции пьесы, которая все никак не начнется, а дети, напротив, с полной отдачей играют свою роль в пьесе, у которой нет ни начала, ни конца. Дело не только в том, что поведение ребенка более естественно, чем свойственное взрослым следование условностям. Даосские мыслители высоко ценят спонтанность, так как понимают, что она лежит в основе Пути Природы. По существу, она и есть этот Путь, ибо все в природе живет и действует совершенно спонтанно — и цветы, и насекомые, и звери, и перемены погоды. Спонтанность — это средоточие даосизма. ИНЬ И ЯН В "Дао Дэ Цзин" описано, как Дао спонтанно преображается из ничего в нечто и как та же спонтанность непрерывно творит видимый мир: Дао порождает Одно. Одно порождает Два. Два порождают Три - а Три порождают все сущее. Дао - хаотическое, несуществующее, бесформенное - преображается в "Одно", самую первую "вещь", заключающую в себе всю энергию, необходимую для сотворения Вселенной. "Одно" во многом сходно с тем, что физик Стивен Хокинг назвал "сингулярностью", - с "космическим яйцом" размером с горошину, которое в результате Большого взрыва породило нашу Вселенную 15 миллиардов лет назад. "Одно" - это семя, из которого вырастает все остальное. — 20 —
|