|
положения на небе. Солнце и луна обрели его - и вечно сменяют друг друга. Никто не знает, где его начало и где конец. Невозможно постичь привычными средствами нечто столь таинственное, неясное и ускользающее, как Дао. Но можно найти более тонкий, косвенный подход и незаметно подкрасться к нему кругами - подобно тому, как кругами, восходящими в спиральном движении, развивается все сущее во Вселенной. ПОЧЕМУ ДЕРЕВО - НЕ ДЕРЕВО Солнечное летнее утро. Солнце то скрывается за облаками, то выглядывает вновь. Когда лучи его падают на кроны деревьев, верхние листья загораются волшебным зеленым светом, а нижние остаются в сумраке, оттеняя прекрасную картину наверху. Чудесный вид! Дао пребывает в деревьях — точно так же, как и во всей природе. Пребывает оно и в человеке, созерцающем дерево. Оно одновременно присутствует в субъекте и объекте созерцания. Я существую; дерево существует; и во мне, и в дереве существует Дао; но если я буду говорить о себе, дереве или Дао, мне придется прибегнуть к словам, а они уведут меня слишком далеко от реальности. Попробую описать, как это происходит. Передо мной большое дерево, оно абсолютно реально — я могу подойти к нему, дотронуться, ощутить жесткость коры и шелковистую поверхность листьев. Но у слова «дерево» нет ни коры, ни листьев. Это только сочетание звуков, которым принято обозначать дерево. Чем дольше я буду повторять это сочетание звуков, тем бессмысленнее оно станет, пока окончательно не потеряет связь с тем творением природы, что находится передо мной. Мы условились использовать определенные сочетания звуков для обозначения вещей. «Деревом» мы называем большое растение, укоренившееся в земле. Каждый язык — набор символов для описания Вселенной, а Вселенная, по словам Чжуан-цзы, исходит из Дао и им же является. И для описания этого нематериального источника материи человеческий язык не подходит. Но символами, из которых состоит язык, способен оперировать наш разум, а потому мы невольно начинаем считать, что слова столь же реальны, как реально, к примеру, то же дерево. Обозначая дерево словом «дерево», чтобы иметь возможность рассуждать о нем, мы начинаем рассматривать дерево как отдельный объект — в отрыве от земли, на которой оно растет, от неба, простирающегося над ним, от всего мира, частью которого оно является. Но это искусственное разделение существует только в нашем сознании. На самом же деле дерево не объект, а непрерывный процесс изменения и преобразования. — 14 —
|