--"Так называемые мудрецы -- люди невежественные, нерешительные и бестолковые." Он обвинялся в подрыве государственной безопасности. -- Можешь говорить первым, -- сказал Король. -- Пусть принесут бумагу и перья, -- сказал Мулла. Принесли. -- Дайте их семи первым ученым. Раздали. -- Пусть каждый из них отдельно напишет ответ на такой вопрос: "Что такое хлеб?" Ученые написали. Бумаги были вручены Королю, который зачитал их. Первый сказал: --" Хлеб -- это пища." Второй сказал: --" Это мука и вода." Третий: --" Дар Господа Бога." Четвертый: --" Испеченное тесто." Пятый: --" Изменчивое понятие, находиться в согласии с тем, что вы подразумеваете под словом хлеб." Шестой: --" Питательное вещество." Седьмой: --" Никто, в действительности, не знает." -- Когда они решат, что такое хлеб, -- сказал Насреддин, -- для них возможно будет разрешить и другие проблемы. Например: прав я или неправ. Можете ли вы доверить дела по оценке и суждениям людям, подобным этим? Разве не странно (а может, и не странно), что они не могут согласиться относительно того, что они едят каждый день, и, тем не менее, они единодушно считают меня еретиком? РЕШЕНИЕ СУДА Когда Мулла был судьей в своей деревне, в его комнату, где он слушал дела, прибежала растрепанный человек, требуя справедливости. -- На меня напали и ограбили, как только я вышел из деревни. Я требую, чтобы вы наши виновного. Наверняка это сделал кто-нибудь из этой деревни. Я требую, чтобы вы нашли виновного. Он отобрал халат, саблю и даже башмаки. -- Давайте разберемся, -- сказал Мулла, --ведь он не снял с вас нижнего белья, которое, как я вижу, все еще на вас? -- Нет. -- В таком случае, он не из этой деревни. Здесь дела делаются тщательно. Я не могу рассмотреть ваше дело. СНАЧАЛА ГЛАВНОЕ Для суфиев величайшим абсурдом в жизни является, возможно, то, как люди стремятся к таким вещам, как, например, знание, не имея основного оборудования для их приобретения. Они предполагают, что все, что им нужно, -- это, как говорил Насреддин: --" два глаза, нос и рот."В суфизме человек не может научиться чему-либо до тех пор, пока он не будет находиться в состоянии, в котором он сможет воспринимать то, что он учит, и что это означает. Насреддин пошел однажды к колодцу, для того чтобы довести это положение до сознания ученика, который хотел знать "истину." С собой он взял ученика и большой кувшин. Мулла достал из колодца ведро воды и влил его в кувшин. Затем он достал другое ведро и вылил его туда же. Когда он начал выливать третье ведро, ученик не выдержал: — 11 —
|