|
истолковывает их как богинь "областей мозга", а не "святых мест". 39 Йогини--в буквальном переводе с тибетского (dbang-phyug-rna) -- "богатая владычица". В индуизме так называли Уму, одну из ипостасей супруги бога Шивы. В тибетской "Книге мертвых" йогини играют примерно ту же роль. что гаури и пишачи. 40 "Пустота Тела Дхармы"--непроявленная, изначальная Великая Пустота. В ней возникает "сияние Тела Блаженства" -- лучистая, небесная форма проявления мира. Человек-микрокосм тождествен макрокосму, поэтому через осознание лучистой природы собственного "сияющего ума" человек достигает состояния на уровне Тела Блаженства. 41 Санскр. Maha-Kala ("Великий Черный"), тиб. Mgon-po-Nag-po ("Черный Покровитель") -- гневное проявление совокупной силы сострадательных божеств. Санскр. Dharma-Raja ("Царь Дхармы"). тиб. Gshin-rje-hi-chos-kyi-rgyal-po ("Царь Дхармы Владыки Мертвых") -- обычно символизирует множество гневных божественных форм, которые сливаются в единую форму. 42 Кальпа-- в индуизме "день-и-ночь" Брахмы, великий мировой период, за которым следует новое творение Вселенной. Часто кальпой называют (как и в нашем случае) первую половину этого цикла (4320 млн. лет), когда мир находится в проявленном состоянии ("день Брахмы"), 43 Будда, Дхарма (учение Будды), Сангха (буддийская община). 44 Имеется в виду шестисложная мантра бодхисаттвы Авалокитешвары: "Ом мани падме хум". Эту мантру называют "сутью всякого счастья, процветания и знания, великим средством освобождения". Считается, что слог "ом" закрывает врата рождения в мире богов, "ма" -- в мире ревнивых богов, "ни" -- в человеческом мире. "пад" -- в мире животных, "ме" -- в мире — 60 —
|