|
В эти одиннадцать включена податливость — это податливость ума и она относится к разделу джняны. А податливость тела относится к форме. В настоящее время, даже если мы ещё не можем обрести состояние шаматхи, будет хорошо, если мы станем тренировать свой ум, направлять его внутрь и однонаправленно нацеливать на добродетели, будь то медитация на бодхичитту или на какую-то другую добродетель. Целью шаматхи может являться любая добродетель. Даже на основе обращения к Прибежищу мы можем реализовать состояние сосредоточенности. Чем больше мы будем стараться сейчас, тем больше это принесёт нам пользы в будущих рождениях. Благодаря тому, что сейчас мы будем прилагать усилия на этом поприще, в будущем нам гораздо легче будет развить в себе более прочное памятование. На этом комментарий к практике осуществления безмятежности завершён. «Ум на стезе безмятежности» Список текстов, упомянутых в книге«Антология [Абхидхармы]» [chos mngon] kun las btus (Asanga: abhidharmasamuccaya) «Введение в практику бодхисаттв» byang chub sems dpa' spyod pa la 'jug pa (??ntideva: bodhisattvacary?vat?ra) «Виная-сутра» 'dul ba'i mdo (Gunaprabha: vinayas?tra) «Восьмитысячная» brgyad stong pa (?rya-astas?hasrik?-praj??p?ramit?) «Краткий Ламрим» Tsong kha pa: lam rim bsdus don «Краткое изложение парамит» pha rol tu phyin pa bsdus pa (?rya-s?ra: p?ramit?sam?sa-n?ma) «Малый Ламрим» Tsong kha pa: lam rim chung ngu «Обширный Ламрим» Tsong kha pa: lam rim chen mo «Произнесение имён Манджушри» 'jam dpal mtshan brjod (ma?ju?r?-j??nasattvasya param?rtha-n?ma-samg?ti) «Самадхи для лицезрения нынешних Будд» da Itar gyi sangs rgyas mngon sum pa'i ting nge 'dzin (?rya-pratyutpanna-buddha-sam?dhi-n?ma-mah?y?na-s?tra) «Светоч на пути к Пробуждению» byang chub lam sgron (D?pamkara?r?j??na: bodhi-patha-prad?pa) «Священная [сутра] истолкования замысла» 'phags pa dgongs 'grel (?rya-samdhi-nirmocana-n?ma-mah?y?na s?tra) «Середина и крайности» dbus mtha’ (Maitreyan?tha-Asanga: madhy?nta-vibh?nga-k?rik?) «Ступени созерцания» bsgom pa 'i rim pa (Kamala??la: bh?van?krama) Этот текст делится на три части: «Первая ступень созерцания» «Средняя ступень созерцания» «Последняя ступень созерцания» «Толкование "Светоча на пути"» lam gyi sgron та'i dka' 'grel (D?pamkara?r?j??na: bodhi-p?tha-prad?pa-pa?jik?-n?ma) «Толкование "Украшения сутр"» mdo sde'i rgyan gyi 'grel pa (Sthira-mati: s?tr?lamk?ra-bh?sya) — 71 —
|