|
[5]Точнее — дэвакхан; entr’acte между двумя воплощениями [6]См. статью леди Грант Дафф «Лоренс Олифант» в «Contemporary Review» («Современное Обозрение») за февраль, с. 185 и 188. [7]Там же. Цитируемый леди Грант Дафф (с. 186) фрагмент записок сэра Томаса Уэйда. [8]От латинского pro, «перед», и fanum, «храм»; т.е. непосвященные, которые стоят перед храмом, но не осмеливаются войти в него. (См. труды Рагона.) [9]Земля и Луна, ее породившая, тоже взаимозаменяемы. Поэтому все лунные богини служили также и символами Земли. См.: «Тайная Доктрина», Символизм. [10]Со времени появления масонства раскол между британскими и американскими масонами и французским «Grand Orient»* «сыновей вдовы» стал первым за всю его историю. Не будет большого преувеличения, если мы назовем эти две секты масонства масонскими протестантами и масонской римско-католической церковью, во всяком случае, в том, что касается ритуализма и братской любви. [11]Утверждение, будто Иоанн Евангелист стал Святым покровителем масонства только после XVI века, является ошибочным и даже вдвойне ошибочным. Потому что между Иоанном «Богословом», «Пророком» и автором «Откровения», и Иоанном Евангелистом, которого теперь изображают в компании с Орлом, существует огромная разница, так как последний Иоанн является порождением Иринея, как и само четвертое Евангелие. И тот и другое появились в результате спора Епископа Лионского с гностиками; и никто никогда не сможет сказать, каково было подлинное имя автора самого величественного из Евангелий. Но мы точно знаем, что Орел является законной собственностью Иоанна, автора «Апокалипсиса», изначально написанного за много столетий до начала н.э. и лишь переработанного для того, чтобы он смог заслужить каноническое гостеприимство. Этот Иоанн, или Oannes, был признанным покровителем всех египетских и греческих гностиков (которые были первыми Строителями, или масонами, «Храма Соломона», а еще раньше — пирамид) с самого начала времен. Его спутником был Орел — наиболее архаичный из символов, являвшийся египетским Ах, птицей Зевса, посвященной Солнцу у всех древних народов. Он был известен также и евреям — вернее их Посвященным каббалистам — как «символ сефиры Тиферет, духовного эфира, или воздуха», согласно утверждению м-ра Майера (Qabbalah, p. 230). У друидов орел был символом Верховного Божества и, опять же, частью херувического символа. Взятый на вооружение дохристианскими гностиками, он занял место у подножия египетского Тау, после чего в статусе Rose-Croix был помещен у подножия христианского креста. Будучи прежде всего птицей Солнца, Орел по необходимости ассоциируется с каждым солнечным богом и является символом всякого пророка, способного вглядываться в астральный свет и видеть в нем тени Прошлого, Настоящего и Будущего так же легко, как Орел может смотреть на Солнце. — 149 —
|