Никология

3. Эстетическое впечатление производит торжество малых сил над превосходящими, причем грубыми силами противника. В этом случае симпатии зрителя всегда будут на стороне преодолевающего усилия, борющегося, сопротивляющегося. Он обычно сочувствует более слабому, поставленному в трудное положение. «Если эту грубую силу побеждает слабейшая сторона при помощи ходов, которые по внешнему виду скорее говорят о слабости, чем о силе, которые, казалось бы, предвещают не победу, а скорее поражение, но все же победа обусловливается именно этими ходами, обусловливается заключающейся в них неожиданной идеей, противоречащей, казалось бы, здравому смыслу»... [25]. В ка­честве примера Ласкер приводит единоборство Давида, победившего великана Голиафа. Совершается непостижимое и невероятное: грубая сила парализована, побеждена силой разума.

4. Шахматисту необходимо выбирать единственный путь к победе. А при двух путях и больше николого-эстетическим приоритетом стратегии и тактики борьбы всегда должны быть целесообразность, экономность, простота и легкость принимаемых никологический решений, иначе даже самый эффективный путь не произведет на зрителя эстетического впечатления. Ласкер образно сравнивает борьбу комбинационного шахматиста со скитальцем, искателем приключений, транжирой. По­зиционного борца за искомую победу — с человеком, который бережет всякое, хотя бы и незначительное, материальное приобретение.

5. Эстетический эффект в шахматной игре проявляется и в том, что шахматные фигуры могут представляться соперникам как реально действующие живые существа. Шахматисты под воздействием красивой игры иногда начинают мыслить художественными образами, чувствовать мнимые переживания шахматных фигур. В этом случае оба соперника находятся «в царстве сказки, оба попадают под влияние волшебного ослепления, не подлежащего дальнейшему анализу» [26].

Подведем итог сказанному в этой главе. Физическая культура — это форма никологического бытия человека как общественного существа. Спорт высших достижений по отношению к массовому физкультурному движению выступает в качестве важного фактора образа жизни, ориен­тации личности на никологические ценности.

Физическая культура в системе никологических ценностей рассмот­рена автором лишь в общих чертах. В этом исследовании осуществлена только постановка проблемы, которая имеет самые различные аспек­ты.

Изучение данной проблемы привело нас к выводу, что настало время создать научную дисциплину - спортивную никологию, которая должна иметь следующие разделы: философский (включающий эстетический и этический аспекты), психологический, пугнологический, аксиологичес­кий, трассологический и т. д.