|
[45] Адиабена – область в Ассирии на левом берегу Тигра. [46] Митрэум – место митраистского культа, храм Митры. [47] Накши‑Рустам – позднейшее название рельефа на скале, возникшее в то время, когда в Иране никто не знал, что изображено на рельефе. [48] Атахши – Вахрам – букв. «огонь Вахрама», «огонь Вэрэтрагны» [49] Эльхаизиты – родственная ессеям иудео‑христианская секта, основанная Элксаем в начале II в. н.э. [50] Виспе‑Ратаво – ед. ч. «рату» – трудноопределимое зороастрийское понятие, означающее и «главу», и «судью»; в каждом роде существ и предметов есть свой рату . [51] Парадата – видимо, точнее следует переводить «Впереди поставленные», то есть стоящие во главе и т. п., что имело бы многочисленные аналогии в подобных индоиранских обозначениях, относящихся к древней знати (преимущественно военной аристократии). [52] Несториане – последователи константинопольского патриарха Нестория (V в.), учение которого распространилось на востоке христианского мира – в Сирии, Иране, Средней Азии, Китае. [53] Скорее всего здесь идет речь о грецких орехах, а не о плодах кокосовой пальмы, называвшейся по‑персидски «индийским орехом». [54] Ср.: Сасанидский судебник. Ер., 1973, с. 92–93. [55] Палладий – в древней Греции изображение вооруженного божества, хранившего от врагов. [56] Кадисия находилась на краю безводной Сирийской пустыни, к юго‑востоку от Евфрата (территория современного Ирака). [57] Арабское зимми означает «находящийся под защитой у мусульман». [58] Сабии – упоминаемое в Коране название точно неидентифицируемой иудейско‑христианской [59] Рей (древняя Para) – город неподалеку от нынешнего Тегерана; Кумис – область к востоку от Рея. [60] Персидское слово габр – «гебр, неверный, зороастриец» считается старым заимствованием из арабского кафир – «неверный» (предлагаются и иные объяснения, возводящие слово габр к иранским корням). Русское гяур – «иноверец (у мусульман)» заимствовано через турецкий язык из персидского. [61] Имеется в виду мусульманский запрет на мясо свиней и некоторых других животных, а также птиц, то есть деление пищи на «дозволенную (по шариату)» и «запретную». [62] Во время земного поклона (сэдждэ ), составляющего непременный элемент каждой молитвы‑намаза, следующие части тел должны касаться земли: пальцы ног, колени, ладони рук, нос и лоб. — 217 —
|