Десять заповедей под ударом

Почему Судью будут интересовать именно эти вопросы? Потому что перед самой Своей смертью Иисус заявил: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн.13:35). Потому что «всякий раз, когда вы любили одного из сих братьев Моих меньших, вы любили Меня» (смотри Мат.25:40). Как ты говоришь, что любишь Бога, Которого никогда не видел, тогда как отказываешься любить брата или сестру, которых всегда видишь? (Смотри 1Иоан.4:20).

Это бесспорно. Смысл последнего суда заключается в исполнении заповеди, данной Иисусом Своим последователям в верхней горнице незадолго до распятия. Это Заповедь, которая охватывает весь мир, и которую Фред Фелпс каким–то образом потерял из виду: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» (Иоанн.13:34). Здесь открывается первостепенная обязанность христианства.

Истина в том, что мы не заслуживаем себе место на небе, исполняя эту заповедь более Десяти Заповедей. Жизнь вечная была и всегда останется даром благодати. Но вера, посредством которой мы принимаем этот дар — это вера, которая изменяет нас. Изо дня в день она изменяет верующих, чтобы они были способны отражать Бога любви, Того Бога, Который так возлюбил их, что отдал все, что имел. Наш образ жизни доказывает, приняли ли мы дар благодати. Принявшие этот дар будут любить подобно их Господу. Не принявшие не смогут так любить. По этой причине в царстве благодати, незаслуженной милости, последний суд будет совершаться на основании образа жизни людей, на основании того, как они любили своих ближних.

По этой же причине весть Фреда Фелпса — да помилует Бог его заблудшую душу — ошибочна. Призванные ненавидеть? Да сохранит нас Бог! Совершающий окончательный суд призывает нас любить: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из этих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф.25:40). И для кого могли бы мы это сделать наилучшим образом, как не для Судьи и Царя с Голгофы?