|
Здесь мы сталкиваемся с фактом нашей интеллектуальной неподготовленности к брошенному вызову. Ни религия, ни наука не дают ясного и адекватного выражения самоощущению человека, переживанию им собственной природы. Несчастье и парадокс заключаются в том, что наибольшие усилия в изучении человеческой природы предпринимались в рамках негативной установки: в парадигме разоблачения, развенчания, коренной переделки человека. Возможно, в ближайшем будущем положение изменится, но пока мы вынуждены почти вслепую нащупывать дорогу, угадывать контуры новой парадигмы в глубинных тенденциях сегодняшнего научного и религиозного сознания. 2.Беспомощность науки Теоретическая беспомощность науки перед лицом мистических явлений связана прежде всего с отсутствием представления об особой психической субстанции или материи. Просто сказать, что психическая материя существует параллельно с физической как некая иная сущность – это, с точки зрения науки, значит не сказать ничего. Такое расщепление единой картины мира совершенно не приемлемо: людям науки приходится пока просто оставлять без внимания факты, демонстрирующие несводимость психических явлений к физическим в надежде, что когда-нибудь эти факты найдут разумное объяснение. Относительно независимое существование физической и психической материи могло бы означать только одно: та и другая представляют собой проявления или состояния какой-то единой первичной реальности. Пока такая реальность не будет найдена и описана в рациональных терминах, включение мистических явлений в научную картину мира невозможно. История мистицизма, философии и науки богата попытками такого рода – но ни одна из них до сих пор не привела к успеху. Беспрецедентный интеллектуальный прорыв, который совершила современная наука в области описания физической материи, позволяет ожидать, что решение придет именно с этой стороны. Ввиду отсутствия разработанных концепций мы вынуждены опираться на правдоподобные гипотезы: в данном случае важен сам факт, что такие гипотезы в принципе возможны. 3.Физическая и психическая материя Наиболее перспективной и мало разработанной представляется концепция физического вакуума или скрытого состояния материи. Вещество и поля, из которых образован видимый мир, представляют собой состояния или возбуждения вакуумной первоматерии. Многообразие возможных типов возбуждения демонстрируется аналогией с хорошо изученным богатством явлений на обычной кристаллической решетке твердого тела. В частности, возбуждения могут распадаться на слабо связанные между собой группы или типы: один из типов может представлять собой физическую материю, другой или другие – материю психическую, со всеми ее специфическими свойствами. Связь обособленных типов возбуждения достаточно слаба, чтобы могла существовать огромная область физических явлений, в которых влияние психической материи практически не сказывается; в то же время при особых условиях эта слабая связь может приводить к заметному взаимодействию физической и психической материи. — 3 —
|