|
1. Развенчание человека. 2. Беспомощность науки 3. Физическая и психическая материя 4. Психическое тело человека 5. Ангелы – совсем другие. 6. Откуда у ангелов эгоизм? 7. Симбиоз преадамитов с духами. 8. Переселение душ 9. Зачем воскрешать тело? 10. Их проблемы и наши проблемы. 11. Что мы о них знаем? 12. Голос преисподней. 13. Романтики зла. 14. Приговорить или помиловать. 15. В чем сила "зверя"? 16. Духи и животные. 17. Империя Рахава. 18. “Иди за мною, сатана”. 19. Миссия ангелов. 20. Зависть архангела. 21. Чем они питаются. 22. Верхняя и нижняя вода. 23. Этот загадочный Иуда. 24. Воздушное царство. 25. “Зовите меня просто Богом”. 26. Надо ли углубляться в тайны зла? 27. Феномен Мулдашева. 28. Зачем духам тела. 29. Почему он доверяет лемурам? 30. Поза детеныша 31. На севере воздвигну престол свой 32. Хозяин Шамбалы 33. Что они скажут об Иисусе и Михаиле? 34. Зачем Бог попускает все это? Глава I. Восстание ангелов 1.Развенчание человека. Мистические явления становятся в наше время столь интенсивными и настойчивыми, что не замечать их уже невозможно. Церковь говорит о вторжении бесов, наука – о массовом психозе: то и другое, может быть, и верно, но мало что объясняет. Понятно и глубоко оправдано как стремление Церкви уберечь незрелые души от ненужного травмирующего опыта , так и стремление науки перед лицом иной реальности сохранить рациональные основы человеческого существования. Однако слишком много фактов свидетельствует о том, что, независимо от нашего желания, контакт с этой “иной реальностью” уже неизбежен. Это, возможно, означает, что пришло время переходить от стратегии избегания встречи – к стратегии подготовки к ней. Если бездуховная наука поставила под вопрос выживание человека в плане материальном, то мистические явления угрожают существованию человеческого рода в плане психологическом. Аналогии можно найти в историческом опыте XX века: немецкие нацисты, поставив целью истребить евреев и поработить славян, предварительно внушали тем и другим убеждение в их неискоренимой порочности и расовой неполноценности. Нечто подобное испытали другие народы, например абхазы, которым десятилетиями упорно внушалась мысль: “такого народа вообще нет!”. Попытаемся выделить психологическую доминанту в многообразных мистических явлениях и посланиях “контактеров”. Вначале мы встречаемся с интригующим и оптимистическим переживанием: “мы не одни во Вселенной!”. Далее следуют суровые предупреждения о нашей ответственности за планету и категорическое требование немедленно осуществить всеобщее братство и единение. После этого все сильнее начинает звучать главный, настойчивый и неумолимый лейтмотив: человечество есть величина ничтожная, его ценности иллюзорны, его порочность неискоренима, его равнодушие к высшим идеалам окончательно доказано. После драматических призывов и последних предупреждений следует декларация о неизбежности очистительной кары, которая сметет с лица земли всякую “нечисть” – по контексту обычно имеется в виду весь человеческий род. Но самое поразительное – “оптимистический” финал: человек вовсе не то, что он о себе думает; его задача – в корне изменить свою природу; для тех кто сумеет это сделать, очистительный огонь пойдет только на пользу. Итак, суть мистического натиска – в том, что человека надо отменить или заменить: частично уничтожить, частично превратить в нечто совсем иное. Во что же именно? — 2 —
|