В христианстве также существует понятие Троицы — Бог-Отец, Христос (Бог-Сын) и Святой Дух. Бог-Отец — это не старичок на облачке, как Его иногда наивно рисуют на иконах. И Он — не какой-то могущественный мужчина-правитель, восседающий на троне на какой-то планете. Он — и не женщина, и не двуполое существо. Он — вообще не личностен. Он — это Совокупность всех Тех, Кто когда-либо прежде достигли в Своём развитии Обители Творца — наитончайшего слоя многомерного Абсолюта — и поселились навечно в нём. Бог-Отец — это совокупность множества Совершенных Наитончайших Сознаний, взаимослитых, взаиморастворённых и пребывающих в состоянии вечного Наивысшего Блаженства. Главным Их признаком является именно Наитончайшесть. Но Те, Кто существуют в Обители Творца, могут Частью Себя исходить частично из неё с целью помощи воплощённым, а также для других дел. Эти-то Проявления Творца и именуются Святым Духом (Брахманом). Т.е. “Святой Дух”, как и “Бог-Отец” — это термины, обозначающие именно совокупные (но не индивидуальные) состояния Бога. Но при общении со Святым Духом в каждом конкретном случае — мы имеем дело именно с Божественными Личностями, с нашими невоплощёнными Божественными Учителями. Божественные Учителя исходят из Обители Творца в “тварный” мир, оставаясь вначале в том же уровне утончённости. Но, входя в рай или в эон протопуруши (см. схему изучения строения Абсолюта), Они несколько уплотняют Себя, чтобы быть воспринимаемыми райскими воплощёнными или невоплощёнными существами. Для общения же именно с начинающими воплощёнными учениками Они уплотняют Часть Себя на ещё одну ступень — до уровня утончённости тех конкретных душ: чтобы быть воспринимаемыми ими. Божественные Учителя могут быть видимы “глазами сердца” воплощённых людей — как огромные антропоморфные[3] Проявления (Махадубли), состоящие из мягкого, нежного, тонкого белого Божественного Света, иногда огнеподобного, но никогда не обжигающего истинных учеников Бога. Ученики Божественных Учителей должны прилагать все силы к тому, чтобы постепенно — за счёт очищения себя от энергетической грубости и медитативных тренировок, включающих сонастройку сознанием с Учителем, — приближаться к Обители Творца. Те преуспевающие ученики, которые уже научились прочно пребывать в Слиянии с Сознанием Учителя, хотя ещё не были допущены Им в Его Обитель, — уже имеют некоторый опыт бытия Святым Духом. Иногда имеют место воплощения Божественных Учителей — вновь в человеческие тела. Они это делают как жертвенные приношения Себя воплощённым людям — ради духовной помощи, духовного спасения заблудших душ. (Но часто эти заблудшие истязают и убивают Их). — 5 —
|