Солнце Бога или Как стать Океаном Чистой Любви

Владимир Антонов

Владимир, я хочу проконсультироваться с Вами вот о чём. У меня в какой-то степени получается практика по перемещению концентрации сознания в анахату. Но я иногда, в силу несовершенства, в ответ на несправедливость или грубость допускаю впадение в гнев. К счастью, это у меня длится не долго, мне быстро удаётся взять свою эмоциональную сферу под контроль. И как только я останавливаю гнев (и раскаиваюсь в этом), мне хочется снова “заняться” анахатой. Но я сомневаюсь, имею ли я право сразу после грехопадения входить в высокие медитативные состояния? Или следует подождать, “очиститься” временем и только потом активировать любовь? Хотя я знаю от Вас: “Вы не имеете права быть вне состояния любви!”… Но мне всё равно в глубине души кажется непорядочным и наглым устремлять духовный взор на Бога сразу после выхода из падения. И это мешает мне работать с анахатой, к тому же там, где это больше всего нужно. Помогите мне разрешить это сомнение.

С уважением,

В.

Мир Вам!

Жизнь духовным сердцем — это вовсе не “вы­со­кие медитативные состояния”, а естественная норма для любого хорошего человека. Стремитесь быть таким всегда!

Успехов!

Мир Вам, Владимир!

Извините, что долго не писал: были проблемы… Я вот о чём хочу с Вами посоветоваться. У меня часто бывают сложности на работе (начальник-тиран), разные проблемы… Короче, я часто оказываюсь в стрессовой ситуации. И я хочу у Вас спросить, можно ли в состоянии психоэмоционального стресса (вызванного внешними факторами) помещать своё сознание в анахату, не является ли стрессовое состояние противопоказанием для такой работы? Я спрашиваю это не по­тому, что чувствую что-то не так, напротив, помещение сознания в анахату лучше всего помогает спра­в­ляться со стрессом. Но я опасаюсь, не может ли это нанести вред? Что Вы скажете? Мне очень нужен Ваш ответ.

Ещё у меня есть к Вам одно пожелание. В книге “Наш смысл жизни. Какая Россия нужна Богу?” Вы писали о камбоджийском монастыре школы Лао, где основной практикой было следующее: монахи обращались мысленно к живым существам (растениям, птицам), говоря каждому устами сознания: “я тебя люблю!”. Я, как наверное и многие читатели, восприняли это как прекрасный исторический факт. Но не все поняли (до меня это дошло много времени спустя после прочтения книги), что это — не просто отвлечённый красивый исторический пример, а практика, которую можно реально “взять на вооружение”. Тем более, что она легко доступна: растений-то вокруг полно, встречаются и животные. Это даёт очень хороший медитативный эффект. Когда Вы будете в следующий раз из­давать эту книгу, намекните об этом, а то не до всех доходит. Ведь читатели, как правило, бессознательно воспринимают приводимые в книгах примеры, если нет конкретного указания следовать этому примеру.