|
[34] Более точное название — «Видэндат». [35] Название означает «Создание основы» («Первотворение»). [36] Мусульманская форма имени Варахран. [37] Букв.: Мост судебного разбора. [38] Слово имеет два значения: а) высшая варна в древнеинд. обществе; б) объяснение Брахмана — часть ведийского канона Шрути. [39] «Вайшьи» — крестьяне (третья каста). Название произошло от слова виш — народ. К этой касте принадлежало большинство населения. Занятиями вайшьев считались земледелие и скотоводство, а также торговля. [40] Имя мудреца — легендарного автора «Рамаяны». [41] Позиции пальцев или рук, в отличие от асан — телесных поз. [42] Европеизированное название — Бенарес. [43] Правильно: «руку». Ракат — это цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул, следующих друг за другом в строго определенном порядке. [44] Правильнее: ал-Аббас. [45] Мамлюк (мамлук): букв, «тот, кем владеют». Первоначально — приобретенный раб в отличие от раба по рождению. C XI в. — синоним слова гулам (раб-воин). Мамлюкские эмиры, захватившие в 1250 г. власть в Египте, пополняли свою армию мамлюками — тюрками и кавказцами. [46] В 762 г. См. «Ислам. Энциклопедический словарь. М, 1991. [47] Умер в тюрьме в 799 г. Прозвище его означает «Обуздывающий гаев». [48] Правильнее: «великое воскресение». [49] Букв. «знающие»: богословы-законоведы. [50] Букв. «испытание». [51] Центральный обряд хаджжа — стояние (вукуф) у горы Арафат с полудня до захода солнца. [52] Энциклопедический словарь: 875 г. [53] Букв. «Наш господин». [54] «Стоянка» на «мистическом пути». [55] Цезарь, сделав фактическим правителем Иудеи Антипатра, даровал Гиркану титул «первосвященника и этнарха всех иудеев». [56] Впервые эта схема была предложена немецкими учеными в 1835 г. Затем появились и другие, более дробные деления. См. статью «Пятикнижие» в «Еврейской энциклопедии». [57] «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». [58] Титул, принадлежавший главе вавилонских евреев, которые со времени пленения носили общее название «гола», т.е. диаспора. [59]Апокрифический текст договора «Омара I с христианами Иерусалима» впервые появляется в начале XII в. Ограничения для иноверцев («зиммии», букв. «покровительствуемые») были введены при Омаре II (717–720) и особенно при Йезиде II (720–724), хотя сам термин «зимма» встречается уже в посланиях Мухаммеда к арабским племенам и в 9-й суре Корана. — 208 —
|