|
«Но даже не испытав страданий несостоявшейся любви, мы неспособны любить в полной мере, не считаясь с обстоятельствами Существует абсолютная несовместимость между тем, что мы есть, и тем, что мы можем любить в этом мире, и наши сердца чувствуют это. Желание любить, не считаясь со временем и пространством, неоспоримо свидетельствует о том, что мы есть вечные духовные души. Кроме того, все, что мы могли бы любить в этом мире - преходящее и материальное, а значит, мы не можем любить без оглядки. Осознанно или нет, но мы удерживаем себя от того, чтобы вложить все в эту свою любовь. «Избитый литературный сюжет, как правило, описывает героя и героиню, любящих друг друга безмерно и безрассудно. Далее они подвергаются ужасным испытаниям, и венчает эту душещипательную историю роковая смерть. Мы можем относиться к подобным повествованиям как к назидательным выдумкам, однако на самом деле мы не нуждаемся в напоминаниях о постоянных разочарованиях, преследующих нас в жизни. В материальном мире не существует надлежащего объекта для нашей любви. «Поэтому из чувства безграничного сострадания Кришна являет нам царство трансцендентной любви, в котором Он пребывает вечно как конечный объект привязанности - самый совершенный герой, учитель, друг, дитя и возлюбленный. Его красота не имеет равных, а Его Личность, проявленная в бесконечном разнообразии любовных обменов, полна неиссякаемого очарования. Когда мы возвращаемся к Кришне, наша потребность любить вырывается, наконец, на свободу из ограниченного пространства материи и разливается все расширяющимся потоком, не встречая преград на своем пути. Вот почему Кришна постоянно приглашает нас в свою вечную обитель, чтобы наслаждаться вместе с Ним блаженством нескончаемой любви». (Из «Бесконечной любви» Равиндры Сварупы даса и из его книги «Встреча с властелином Вселенной».) - 189- ИСТОРИЯ С РШАЙАШРИНГОЙ Вескма интересная и поучительная история, произошедшая с Ршайашрингой, описана в Рамайане и Махабхарате. Ршайашринга бьиг сыном знаменитого мудреца, которому надлежало воспитать сына совершенным брахмачари. Поэтому с самого раннего возраста Ршайашринга находился в лесу в полной изоляции от женщин. Он обучался медитации, ведической мудрости и брахманическим ритуалам. Таким образом, достигнув юности, он не имел и понятия о существовании противоположного пола. Тем временем в соседнем государстве началась страшная засуха. Встревоженный царь позвал своих придворных астрологов, которые, благодаря мистическому видению, указали способ вновь обрести благосклонность фортуны к своей стране: юный мудрец, живущий в соседнем лесу, должен был поселиться в царстве. Астрологи предложили также метод, коим надлежало воспользоваться - обольстить его при помощи прекрасных женщин. — 185 —
|