Фрагменты беатотерапии

Куда более важно увидеть связанное с бессознательностью расхождение между тем содержанием, которое передается клиентом на телесном языке, и тем содержанием, которое че­ловек передает в речи. Необходимо также наблюдать и иден­тифицировать специфичность сочетания речи и языка тела клиента. Это сочетание бессознательно проявляется клиента­ми в процессе каждого сеанса.

Исследование и применение языка тела в контакте с кли­ентами в беатотерапии осуществляется в следующих направ­лениях:

• изучаются телесность клиента и его внешний облик как источники анализа психологической проблематики актуаль­ного состояния клиента, прежде всего состояния его эмоций, чувств и переживаний, динамика которых напрямую отражает процесс корментации;
• применяется кинетико-проксемический анализ языка тела клиента;
  
• [с. 97] используются специальные психотехники для установ­ления контакта с клиентом на языке тела;
• создаются условия для развития способностей клиентов как в осознании собственной телесности, так и в эффектив­ном использовании телесного язык в процессе общения.

Для осуществления этих задач беатотерапевту необходимо постоянно производить целенаправленную работу по обога­щению и осознанию собственного телесно-организмического опыта.

В целом, беатотерапевтинеский подход к изучению языка тела основан на признании факта ограниченности самосозна­ния, сознательного выбора и контроля телесных посланий в общении, что приводит к неосознаваемой подчиненности че­ловеческого поведения невербальным посланиям. Беатотера­пия ставит и перед беатотерапевтом, и перед клиентом задачу развития способности прочитывания невербальной информа­ции.

Нельзя стать счастливым, опираясь в общении исключи­тельно на словесный опыт, для счастья необходимо стать мас­тером расшифровки и точного применения телесного языка.

Общение — целостный процесс. Жизнь и человеческие от­ношения являют себя не столько в словах, но в значительной степени вне слов, вне речи, человеку свойственно передавать другому не только информацию, но и чувство. Наша телес­ность всегда сообщает как нам самим, так и другим людям наши переживания, эмоции, чувства. С помощью тела мы пе­редаем собеседнику информацию о том, что именно мы чув­ствуем, даже если не хотим показать эти чувства или просто не осознаем их.

Внутренняя жизнь проявляет себя в значительной степени вне слов, вне речи. Если мы обратимся к самым значимым моментам своей жизни, если вспомним самые прекрасные, са­мые прочувствованные мгновения или время трудностей, ис­пытаний, — то они предстанут перед нами отнюдь не в виде речи, а в виде некоего телесного, организмического пережива­ния [с. 98] или состояния, которое не может быть выражено слова­ми. То, что очень памятно, очень значимо, очень глубоко про­чувствовано человеком, как правило, трудно выражается сло­вами.