Фрагменты беатотерапии

В беатотерапии создаются условия для самонаблюдения и анализа языков в посланиях.

Через самонаблюдение, через осознание языков в собст­венных посланиях клиенты беатотерапии обучаются общаться эффективнее, сознательно созидая чистые послания.

6.1. Речь

Основополагающий язык общения — это человеческая речь, которая является выражением мыслей. В беатотерапии наибольшее внимание уделяется коммуникативной функции речи.

[с. 91] Общение с помощью речи — уникальная человеческая способность, дар Бытия человеку, это высшая форма выра­зительности, создающая огромную психологическую дистан­цию между человеком и всеми другими живыми существа­ми.

Умение человека выражать свой внутренний мир, влиять па других людей, воздействовать на них, удерживать или от­далять — все это феномены речевого общения.

Беатотерапевтинеский опыт и анализ материалов самона­блюдений показывает, что клиентам свойственно, с одной стороны, недооценивать дар речи, а с другой — злоупотреб­лять им. Речь клиентов в начале беатотерапии чаще всего от­ражает состояние душевной боли, психической травматизации и душевного смятения, что значительно ухудшает способ­ность осознания собственной речевой продукции и провоцирует речевые злоупотребления.

Клиенты беатотерапии поставлены в условия необходимо­сти последовательно и всесторонне пронаблюдать и осознать две основные формы речевых злоупотреблений: переизбы­ток, обильность речи и искаженное использование речи.

Типичные проявления и причины переизбытка, обильно­сти речи.

Часто общение клиентов характеризуется речевым переиз­бытком, изобилием, навязчивыми повторениями, многоречи­востью, когда клиенты полагают, что беатотерапия — это ис­ключительно подробный рассказ о всех жизненных событиях. Каковы психологические причины обильности речи? Их не­сколько.

Бессознательная иллюзия бытия. Речевые злоупотребле­ния могут быть связаны с тем, что речь дает человеку допол­нительные доказательства, что он есть, что он существует, действует. Напоминая об этом себе и другим, человек много и часто говорит. Если он замолкает, то у него возникает отчет­ливо ощущаемое, но трудно осознаваемое переживание страха «не быть, не существовать», которое и вызывает увеличение [с. 92] речевой продукции. Поэтому для многих людей молчание яв­ляется не только сильным, но болезненным, даже непереноси­мым раздражителем, и с помощью речи они пытаются сопро­тивляться тишине небытия.