|
Часто бывает, что только в момент кризиса люди осознают, что жизнь их пуста, что смысл ее, если он есть, скрыт от них. В такие моменты, среди хаоса и смятения, поиск смысла жизни и стремление лучше понимать ее может стать самым важным и срочным делом в вашем списке дел. Слишком часто люди находятся в растерянности, не зная, куда пойти, или к кому можно обратиться за помощью, чтобы открыть и прояснить для себя то, чего им так не хватает. Некоторым помогает церковь, другим - медицина и психотерапия. Не всегда можно найти специалиста, который поможет человеку разобраться с его проблемами, не подвергая его религиозным, медицинским или психологическим испытаниям. Давно должен был появиться простой и не требующий специальной подготовки метод, позволяющий помочь обычным людям осмысленным образом справляться с их повседневным существованием. Эта книга является попыткой сделать первый набросок. Метод этот развился из практического применения идей экзистенциальных философов. Слишком долгое время остаются невостребованными ценности, которые можно извлечь из этой практики. Среди них - способность проникнуть во внутреннюю природу человека и взглянуть на жизнь с этой точки зрения. Различные школы экзистенциального анализа и психотерапии остаются изолированными, эксклюзивными и теоретически ориентированными. Более того, язык, на котором они говорят, обычно являлся высокоинтеллектуальным, абстрактным и загадочным; всего этого достаточно, чтобы обескуражить большинство практиков - консультантов и терапевтов. Некоторые другие экзистенциальные подходы особенно выделяли политические и социальные аспекты и, будучи предложены в качестве реальной основы для практической работы, не оправдали ожиданий. Гуманистические методы, которые иногда рассматривают, как практическое приложение экзистенциальных идей, к сожалению, часто влекут за собой искажения и ошибочные ин- 10 Введение терпретации большинства фундаментальных концепций. Гуманистически ориентированные формы консультирования и психотерапии часто ставят во главу угла какую-либо технику, нацелены на быстрое разрешение проблемы и волшебное исцеление. Акцент, в данном случае, сделан на самореализации и личностном росте, которых человек достигает, стремясь к свободе и индивидуальному выбору. Эти формы являются продуктом американского движения социальных возможностей. Европейские же экзистенциальные философы никогда не предлагали таких простых решений и гораздо внимательнее исследовали сложности человеческой жизни. Они никогда не пытались создать иллюзию того, что они способны разрешить эти трудности. В их работах нет ничего, что предполагало бы перспективы рая на земле, населенного самоактуализирующимися личностями. Их целью было вглядеться в суть неизбежных парадоксов, предлагаемых жизнью, и превратить эти знания в силу. Именно к этой европейской традиции я обращаюсь на страницах этой книги. Она дает общую схему и метод работы с проблемами жизни как таковой. Это не набор техник и навыков, а путь, которому можно следовать, осмысляя и разрабатывая проблемы, с которыми мы сталкиваемся. — 7 —
|