|
2 Оставшиеся 10 испытуемых представляют собой индивидуальные случаи, не вошедшие ни в одну из выделенных групп. Ситуация напоминает известный миф о Пигмалионе и Галатее: как и у скульптора Пигмалиона, по мере работы над статуей Галатеи просыпается чувство к ней, так и наши испытуемые, описывая персонажи, постепенно одушевляли их и начинали испытывать к ним чувства. Разница, однако, в том, что возникающее чувство отнюдь не всегда оказывалось любовью – не так-то легко сделать Галатею прекрасной и привлекательной. В нашу задачу, однако, не входило изучение творческих способностей наших испытуемых. Напротив, задачей было понять "проницательность" испытуемых и их творчество как форму, в которой выражается их самоотношение. В какой мере отношение к синтезированным псевдодругим, приписанные им особенности, прогноз взаимоотношений с ними выражают самосознание испытуемых? При этом центральный для нас вопрос-это вопрос о том, является ли отношение, выраженное к персонажам, проекцией отношения к себе, и если да, то как можно понять структуру проекции и структуру лежащего за ней отношения к себе? Понятие проекции, введенное в научный обиход Фрейдом, первоначально подразумевало "приписывание другим людям социально неприемлемых желаний, в которых человек как бы отказывает сам себе" [159, 45]. Позднее содержание этого понятия расширяется и углубляется в работах самого Фрейда, его последователей (Анны Фрейд, в частности) и в многочисленных экспериментальных исследованиях, лишь косвенно связанных с психоанализом. История развития этих представлений подробно проанализирована в советской литературе [23; 115]. Это расширение понимания феномена проекции можно свести к нескольким положениям. 1. Проецироваться может и черта, которая не является социально неприемлемой. 2. Проецируемая черта может быть не только неосознаваемой, изгоняемой из сознания, но и сознаваемой. 3. Проекция не всегда есть форма защиты целостности "Я", – она может выполнять и другие функции. Экспериментальные исследования феномена проекции и ее механизмов получили в конце 60-х гг. новый импульс благодаря обобщающей работе Д.Холмса, предложившего новую классификацию видов проекции [178]. В основе этой классификации лежат два независимых основания (измерения). Одно из них охватывает то, что проецируется. Холмс предположил, что есть две возможности. Первая – субъект проецирует свою собственную, имеющуюся у него черту (в широком смысле, т.е. мотив, чувство, поведение) на другое лицо. Вторая-субъект проецирует па другого черту, которая отличается от его собственной. Второе измерение относится к осознанию черты и также предполагает два полюса: проецируемая черта осознается либо не осознается. В результате образуются четыре вида проекции (см. табл. 9). — 133 —
|