|
Для Платона любовь в конечном счете - любовь к прекрасному. И Фрейд признает за сексуальными влечениями способность к сублимации. Они обладают способностью сексуализироваться и направляться на духовные цели, как искусство, наука, религия, в менее высокой сфере также и на технику, ремесло, политику - на все, что мы в общем называем культурой. В такой сублимации, разумеется, не может быть и речи о полах. Тут нет ни сексуальности, ни бисексуальности. Всем читателям «Пира» и «Федры» Платона бросается в глаза, что там речь идет исключительно о любви к юношам, как-будто, не существует любви к другому полу или, как-будто, эта любовь слишком низменна и недостойна философского обсуждения. Однако, знакомясь с любовью в освещении Фрейда, с ее началом - в аутоэротизме ребенка - и с её концом - на высотах сублимации, - мы видим возрождение античной мысли. Эрос не имеет пола. Животная сторона в человеке насильно надевает на Эроса ярмо пола. Но его природа стремится ввысь от пола в небеса. Я формулирую пока еще темное положение: либидо окольным путем через бисексуальность освобождается от сексуальности. Думаю, что Фрейд все ближе и ближе подходит к этой мысли.
На нижнем снимке изображен «Гранд Отель» в Нюрнберге, в котором в 1910 году состоялся II психоаналитический конгресс, в котором приняли участие делегация венской психоаналитический школы во главе с З. Фрейдом и представители цюрихского (Швейцария) психоаналитического направления во главе с К.Г. Юнгом. Фотоснимок март 2010 года. — 81 —
|